(💮)道江と(🏖)い(🕧)う一女性が、間もなく、自(zì )分の目(🚙)のま(⛵)えに現(xiàn )われる(💱)という(🍄)小さ(🎟)なできことの予想(xiǎng )、――大きな人間社会の(🍯)運行うん(💥)こ(😆)う(🆗)の中では、まった(🏘)く(🚪)どう(🎇)でもいいよ(🚇)うな、(🌥)そうした小(⛎)さな(🚻)で(📐)きご(📤)との予(🚸)想よそう(🦈)が、(🎗)ど(🎒)うしてこ(🥏)れほどまでに自分をま(💂)ご(👶)つか(🌑)せ、自分(fèn )の不断の心(🌮)の(🐶)修(😟)練(liàn )を無力に(📤)するのか。ど(🔃)う(🌶)して、(🌳)現(👞)(xiàn )在友愛(🏆)塾におお(✋)いかぶさっている深(🍙)刻な問(🚜)題以上に、自分(🌃)の心をなやますのか。女性(xì(📇)ng )とは(🌴)、恋愛れんあ(➗)いとは(🚻)、いったい(❄)何だ(📑)ろう。それは、(🐎)これ(🔎)まで自分が考(🌍)えて(🧙)来(🤒)(lá(🤗)i )た(➿)人間生活の秩序と(🌘)は、全く次元の(🍗)ちがった秩序に属す(🖥)るものだろうか。
「でも、道(dào )案内(nèi )によく引っぱ(🧠)り出さ(⚪)れなか(⛩)ったことですね。」
かれは、むろ(🚰)ん、そのことに気がつい(🔱)てい(😐)た。しかし、(🎞)べ(📷)つ(👑)に気をくさら(😣)してはい(🧘)なかった。毎(🤦)回(🚼)開塾の当初はそうだっ(🖖)たし、時(shí(🤥) )刻どおりに板木(💻)が鳴ること(🔇)さえ珍めずらしかっ(🍚)たの(💍)で(💒)、(😍)今(jī(🐮)n )朝の板(bǎn )木当(🛷)番の(🤙)正確さだ(🌚)けでも上(🥇)(shàng )できだぐらいに思(🎣)っていたので(🧟)あ(🐽)る。
(🚋)次(⬛)(cì(🌎) )郎は、すぐには、その意味がのみこ(💞)めない(🥕)で、(😖)きょ(🗑)と(👯)ん(🤴)としていた。す(🎐)ると、先(🎱)生は、
(💏)塾(shú )生たちのある者にとっては(🐙)、朝倉先(🚪)生のそうした(🏓)やり方(fāng )が、(👪)非(🍋)常に皮肉に感(🔡)じられた。
(😡)こ(🐲)の一週(zhōu )間(jiān )は、塾生たちにとって(➕)は、まったく奇妙きみょうな感(gǎn )じのする一週(zhōu )間だ(💒)った。朝(cháo )倉(🧐)先(🍚)生(shēng )夫(🗳)(fū )妻(🚫)も(🍨)、次郎(láng )も、生活(🌯)の細部(🚁)の運営については、自分たちの(🌚)ほう(🔖)から(🆑)は、何(hé )ひ(😣)とつ(🏯)指図さしずを(🤨)せず、また、(📆)塾(🤺)生たちから何かたず(🕣)ねら(🐯)れても、「ご随(🧜)意ずい(🗯)いに(🔟)」(🔭)と(🕐)か(🍃)、「(💝)適(shì )当に考えて(🎥)やってくれたまえ」とか、「みんなでよく相(🈚)談してみ(🎫)るんだな」(🤸)とか(➖)いったような返(fǎn )事をするだけだっ(🏇)たので、と(💶)かく(🧤)かれらはとまどいした(🛌)。中には、そ(🏮)れを(🎢)いい(😲)こと(❎)にして、ずる(🎿)くか(🈷)まえ(⛲)る(📺)ものもないではなか(🙊)った。その結(📆)果、むだとへ(🙍)まとが(🏍)つぎつ(💄)ぎにおこり、(🐞)かれら(😪)の(🔅)共同生活のすがたは(🎙)、見(jiàn )た眼(yǎn )めに(❗)は決して(📞)いいものでは(🐿)なかった。時には、不規律と怠(🛅)慢たいまんだけが塾(📟)堂を(🐓)支配しているのではな(🆖)いか、と疑(🎁)われるような場面もあり、もし学ぶことより(👵)も批評することに(🔤)よ(🎬)り(👜)多くの興味(wèi )を覚えている参観(🗼)(guān )者がた(🏧)ずねて来たとしたら(🌿)、(🎷)その人は、批(💏)(pī )評(🕡)の材料をさがすのに、決(✒)して骨(⛎)は折れなかったであろう。
越(yuè )前(⤴)永(🐭)(yǒ(🥗)ng )平寺えちぜんえいへいじ(🐖)に(👿)奕(yì )堂えきどう(💸)と(🍅)い(🐠)う名(mí(🕐)ng )高(🏸)い和(🚰)尚おしょうがいたが、あ(🐣)る(🏓)朝、しずかに眼をとじて(💪)、(🚑)鐘楼(ló(🔭)u )し(⏫)ょうろ(👢)うか(🛅)らき(📢)こえ(🍢)て来る鐘(zhō(🆗)ng )かねの音(🤤)ねに(🗨)耳(ěr )をす(⏯)まし(🍠)て(🌪)いた。和尚(🕹)は、今朝の鐘の音には、いつもにない深いひび(😑)きがこもっている(🌱)ような気(qì(🏬) )がし(⏮)たの(🙍)である。
「す(🏢)いぶん、ち(🎓)ゃっかりし(🎖)ているなあ。」
「もういいで(🤠)しょう。ずいぶんながい(🛡)こと打(dǎ )った(😑)んじゃありませんか。」
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