○ (😼)これは(🎱)孔(🗑)子晩年(🗜)の言葉にちがいない。それ(😚)が(🗞)単(🍠)なる(⛅)無(🌟)(wú )常観(🎳)か、(🤪)過去を顧(gù )みての歎声か、(🏯)或は、(🍖)たゆみなき人(ré(🍉)n )間の努力を祈る声(🕴)かそもそもま(🔽)た、(🤰)流転をとおして流(⏰)るる道(dào )の永遠(yuǎn )性(🎊)を讃(🆓)(zàn )美(🕋)す(🎡)る言(yán )葉か、そ(🧣)れは人おのお(🏫)の自らの心境に(😔)よつ(🎻)て解(🤝)するがよかろう(🉑)。た(🤖)だわれわれは、こうし(📢)た言葉の裏付(🌉)けに(👧)よつて、(💰)孔子(zǐ )の他の場合の極めて平(píng )凡ら(🐖)し(👂)く見える言葉が(🤧)一(yī )層深く理解されるであ(🌵)ろうことを忘れてはなら(🆗)な(🚯)い(🛰)。
「ここに(🎭)美玉(yù )があります。箱(xiā(😨)ng )におさめて大切にしまっておきましょう(👛)か。それと(🥕)も、よい買手を(📟)求め(🏝)てそれを売りま(🎳)し(🛀)ょうか。」
「(🍭)出でては国君上長(zhǎng )に仕(shì )える。家庭にあって(❎)は父母兄(🌞)(xiōng )姉に仕え(⭕)る。死者(zhě )に対す(😀)る(🌹)礼(lǐ )は誠意のかぎりをつくして行(🐫)う(🐽)。酒は飲(➰)んでも(🕝)みだれない。――私(sī )に出来ること(🚬)は、先ず(🏞)このくら(♎)い(👙)な(🛃)こ(💚)とであろ(🏎)うか。」
○ 本(🚷)章(zhāng )は(📂)重出。八章末(mò(😤) )段參照(💾)(zhà(🤩)o )。
一〇(😍)(一九四(🚻))
「文王(🔕)(wáng )がなく(📶)なられた(🎒)後、(📞)文(wén )という言葉(🔐)の(👏)内容をなす古(⬅)聖の道は、天意によっ(😬)て(🔷)この私(🎠)に継承さ(🈳)れているではないか(🧤)。もしそ(🤜)の文をほろぼ(🐶)そ(🏿)うとするの(👦)が天意(🎺)で(🔬)あ(🌘)るならば、何(🗄)(hé(💎) )で(🚷)、後の世(shì )に(🏖)生(🏴)れたこ(🖍)の私に、文(⌚)に親(qīn )しむ機会(huì )が与えられよ(⚓)う。文をほろぼすまいと(😷)い(🏒)うのが天意で(🍸)ある(🦊)かぎ(🚹)り、匡(kuāng )の(😔)人たちが(🖐)、いったい私に対し(🏾)て何(🛌)が(🏑)出(chū )来るという(🦐)のだ(🚦)。」
五(一八(🧙)九)(🤺)
○ 昭公(gōng )=(🌩)=魯(lǔ )の(🐨)国君(jun1 )、名(💈)(míng )は稠(chóu )(ち(💶)よう)(🎻)、襄公((🤴)じよう(🌦)こう)の子。
三二(一七(😴)九)
○ 本(běn )章(zhāng )は(♉)一六九章の桓※(「(🗝)魅」の「未」(🐼)に(🔕)代えて「隹」、第4水(☔)準2-93-32)の難(🐈)にあつた場合の(👉)言葉と同様、孔子(🍢)の強い信念(niàn )と気(📮)魄とを(👵)あらわし(✴)た言葉で、論語の中で極めて目立つた一章である。
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