(もし、(🔵)孟(💕)(mèng )孫氏(shì )に、(🐖)はなはだしい(💍)僭上沙汰(🧡)(tà(🚱)i )で(🏓)もあれば、それは孟孫(📃)氏(shì )一家(🖖)の(📅)問(wèn )題だけでなく(🧠)、(⏮)魯の国の問(wèn )題であり、ひ(🚓)いては天下の道(🌌)義(yì )を紊ることにもなる。それに、(🖤)万(🆚)(wà(🌺)n )一(yī(😊) )、自(zì )分に(🍯)一応の相談をし(✏)た、とで(🍺)も云(🐈)いふ(⏲)らされると(🚁)、(♓)これ(🍹)から自分(fèn )がやって(🕘)行こ(🤔)うとする(🍺)政治(zhì )の精神(shén )を、傷けることに(🌏)もな(🕜)る。出来(lái )れ(🌽)ば、(🎿)自(🌗)分(fè(👯)n )のい(🤜)った意味を、は(👀)っ(🍶)きりさし(🛸)て(🔏)置くに(🎗)越したことはな(🗑)い。しかし、(🍧)祭典の計画(💅)について、直接(🥢)の相談(🌑)(tán )も(🛥)うけないで、こ(🤛)ちらからそれを云い出すの(🌬)も非礼だ。何と(📛)か方(🔎)法はないものだ(💹)ろ(🦔)うか。)
「先(xiān )達て(⭕)珍しく(🆑)孟(mèng )孫が(👼)たずねて来て、孝道のことを(💩)訊い(🧞)ていたよ。」(🌼)
「6父の在(zà(👔)i )世中は、子(🛺)の人物(wù(🥛) )を(➿)その志によ(🤲)っ(♊)て判(🦌)(pàn )断さ(💵)れ、父(🍙)が死んだら(🤶)その行(💇)動(🚌)によって判断(duà(🚪)n )される。なぜ(🈂)なら、前(🍡)(qián )の場(chǎng )合は子の行動は(🎿)父(👏)の(😏)節制に服す(🗂)べきであり、後の場合は本人の自(🎈)由であるからだ。しか(🎢)し、後(hòu )の場(🏙)合(🤔)でも、み(🤳)だりに(🐀)父の仕(💫)来(lá(💥)i )りを(💩)改(⛎)(gǎi )むべきではない。父に(♐)対(duì )する思(sī )慕哀惜の(🕡)情が深(shēn )け(🌥)れ(👴)ば、改む(👌)るに忍(🦗)びない(🕔)のが自然だ。三年父の仕来りを改めな(🛶)いで(🚂)、(👨)ひた(🏦)すらに喪に服(🥑)する者(zhě )に(🚪)して、はじ(👠)めて真の(🔇)孝(🎈)子と(🗓)云える。」
いつの間(🏜)には(🐅)いって(🕟)来(🥡)たの(😑)か、一人の小姓(🐂)が、彼(🍈)のすぐ背後(🏢)うしろから、そう云(🧗)(yún )った(🌚)。彼は返事をする(🍗)代り(🔨)に、(🕟)ばね仕掛(guà )の人(rén )形のよ(😎)うに、卓のそば(㊗)まで行っ(📀)て(🏻)、せかせかと服装をととのえ(📀)た。
と、彼(bǐ )は心(💃)の中で叫(jiào )んだ。
孔子(zǐ )の口ぶりには、子桑伯子(⏰)と仲弓(gōng )とを結びつけて考えて(🍗)見ようとする(🧥)気ぶ(🖖)りさえなか(👣)った。仲弓は一寸(cùn )あ(🕎)てがは(🕔)ずれ(🍚)た。そこで、彼(❇)は(🌍)ふみこんで訊ねた。
「(🙏)如何に(🆚)も(🔊)、それは仁(ré(🚺)n )と(✴)は云(yún )えませぬ。」(🔶)
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