かれらの大多(🐇)(duō )数は、まだむろん(🔔)、人(ré(🔖)n )間生(shēng )活にとっての自(🈳)由(💀)の価(sì )値(🔃)や、そのきびしさについて、ほんと(👉)うに目を覚(🍈)さましていたわけでは(📝)なく、友愛(à(🗼)i )塾と(⬇)いう(👅)ところは一(yī )風変わ(🎴)った指導をやるところだぐらいにし(👈)か考えて(🌕)いなかっ(🐱)た。しかし(🦃)、それに(🏈)しても、そうした(🥌)言葉(yè(💨) )が、しだ(🤭)いにかれらの(🌾)間に(🔯)とりか(🌍)わされるようになったとい(🗯)うことは、た(💳)しかに一(yī )つの(🧟)進(jì(🍦)n )歩(bù )であり、混乱(🎹)(luàn )と無秩(💂)序(xù )むちつじ(👫)ょ(🤭)の中で(💙)、不十(shí(🍄) )分ながらも、何か(💯)自主(zhǔ )的(🎖)創造的な活動(dòng )が始ま(🕊)っている証拠しょうこ(💭)にはちがいなか(🎶)ったのである。
「出してくだすってもいい(🏍)じゃありません(🤢)か。」(📕)
「(🏍)私に言わせると、それ(🍇)は、君(😷)ら(🧒)に(🏭)、ほんとうの(😒)意(yì )味で(➿)自(😳)分(🍻)をたいせつに(🐯)す(🏘)る心がな(🎾)いからなのだ(👽)。言(🤛)(yán )い(🐅)かえると、君(🙍)らには、(🤛)自(zì )分(fèn )で自分をたいせつに(📵)する自主性(🔉)というものがまるで(😓)ない。さらに言いかえる(📘)と(🌶)、君ら(😜)は多(☕)数をた(🆑)のみ、(🀄)多数(🤲)(shù(⚪) )のかげにかくれて、何(hé )より(🍉)もたいせ(⬜)つな自分(🚍)の良(liáng )心(xī(😱)n )を眠らせることに平気な人間(🏾)な(🔥)のだ。私(sī )は(🥗)、現(🤯)在(🍐)の日(🔆)本(běn )人の大多(📡)数が(⛰)もっている最大(🥧)の弱点(diǎn )を、君(🤛)らの(🐘)今(jīn )朝(🧞)の起床(chuáng )の様(yà(🌩)ng )子でまざま(👼)ざ(♊)と見(🥌)せつけら(🐲)れたような気(😜)がして、(⛽)全く、暗(😲)然(rán )あんぜ(🔠)んと(📨)なら(🔕)ざる(📚)を得なかったのだ。――(🕺)」
「(🧒)おそれ入(rù )ります。では申しあげますが、実は国も(📅)とに(🈺)お(🏝)りま(🎀)したころ(✏)、いつも師匠ししょうに、鐘を(🔰)つく(⛷)なら(🕕)、鐘を仏と(😓)心得(🈲)(dé(💉) )て(🥢)、(🚔)それにふさ(🌯)わしい心(🖨)のつつし(🎡)みを忘れ(🎲)てはならぬ(😋)、と言い聞かさ(🧟)れて(🏆)お(🤮)り(🏫)ましたので、今朝(⛎)も(🏉)それを思(sī )い出(🦂)し、(📟)ひと(😝)つきごとに(🧔)、礼(📪)拝ら(🦆)いはいをしなが(🤹)らついたまで(👼)でございます。」
「(💶)ぼ(🌯)くは、むろん、(⏭)い(😺)けないと思いま(🚫)す。」
「(🚯)そうな(☝)ればいいんですが、(🍽)実際(💢)は、やはり、な(💥)るだけおそくという(📀)ことになりそうに思うん(🔝)で(🔺)す。」
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