木(mù )曾福(fú )島きそふ(🚞)くしまは馬(📸)市う(🛒)まいちの立つ町としても昔か(🚆)ら知られ(🥗)てい(✖)ま(📞)す(🥈)。その(🌑)馬市の(📌)ことを木曾地方の(✍)ものは「お毛附(🔑)けづけ」とも言います。木曾は馬(💊)の産地(🗑)で、馬(mǎ )を(🐠)飼わない(❇)百姓(👅)はなかったくらい(🥂)ですから、(🚌)福島に市い(🛂)ちの立った時は近在のものが木(🙈)曾駒きそ(🏸)ごまを持ち寄り(🔇)ま(🤠)す。それを(🥢)買いに(🦏)諸国から博(bó )労ばくろうが入(🍱)りこんでき(🌉)ます。町(🙄)も(❗)にぎ(🕙)わ(🚣)いの時(🍗)で(🍴)す(🚳)。
その時、老(🤔)人(🔵)は日(rì(💪) )ごろ書(⏯)きためた自作(🛷)の和(🍞)(hé )歌や発(fā )句(jù )ほっ(🤙)くを持(🛎)ってきてわたし(💳)に見(🥅)せてくれました。じょうずとは言えないまでも、(💞)正直に思(➿)(sī(🎼) )い(👺)をの(👳)べたものでした。おそらく、百(bǎi )姓を(🥣)相手(shǒu )として(🐖)の長い鳥居川村のいなか暮らしが、(💵)そんな和歌ともなり、発(fā )句と(🕞)もなったのでしょう。わた(👑)し(🆎)はまたこの来(lái )助老(🚯)人(⏰)が筆持(📡)つ腕(wàn )に(🎒)重い(🥏)石を(⛎)しばりつけ(💬)るほ(🎹)どにして書道のほうに(🔴)も工夫を積んだ人(rén )と聞いてい(🌉)ましたか(💡)ら、(📺)何か記(jì )念に書いてほしいと頼(lài )みました。老(💼)人が言(🥃)(yán )う(🍃)には、自(zì )分は無(🌡)学な(🎗)もので(🈴)あ(📥)るから、書いてあげるよう(😌)な文句も胸に(💙)浮かばないが、こと(⛺)ばさえ選(xuǎ(㊙)n )んでく(🕓)れ(😗)るなら、(⛰)よろこん(💷)で引(yǐn )き(😘)受(shòu )けると(📯)のことでした。そ(🦃)こでわ(🗣)たしは日(🥁)(rì )ごろ(🙋)暗誦あんしょうする(🍥)くらい(🏹)に好(hǎo )き(🥉)な古いシ(🤞)ナ人の詩(🈴)(shī )のことばを選(🗝)んでおく(🔆)りま(🥦)したが、や(💶)がてそ(😄)れができた(🈯)といって(🚹)届(jiè )けてくれたのを見ると(🏗)、じつにみご(🏊)とな筆(bǐ )で(🏭)、(⏺)これにもわたしはおどろかさ(🛩)れまし(🖤)た(✨)。
「ハーン(🐖)。し(🦄)てみる(📱)と(🔗)、お(🌘)前(💫)さまもさる(🎞)な(📥)かま(🌟)か。」(🧗)
「(🅰)それはうら(🤾)や(💓)ましい。わた(😱)し(🚴)は十の年に郷里く(⛳)に(🙎)を出た(📉)ものですから(🕚)、久しぶりに(🍰)ここを通り(👌)ます。でも、山(🤚)(shān )育ちは争わ(⚪)れない(🦋)ものとみえて、(🖱)わたしの(🛂)顔(🥁)を(🎏)見(🌾)ると(🚣)、山ざる、山ざるという人が(♑)よくあります。」
どこまでも南(nán )国弁(🐘)のつばめは、わ(🈺)からな(😷)いこ(Ⓜ)とば(♿)づか(🐿)いで(😔)そのおいとまご(㊗)いに来(lá(📦)i )て、古(gǔ )巣に別れを告(🍏)げて(⏹)行きまし(🙆)た。
(🗑)どうしてわ(🎀)た(🍕)しがこんな(✉)刀鍛(🗜)(duàn )冶(yě )を知るようになりまし(🙆)たか、ま(🕠)ずそのこと(🤑)か(🐠)らお話(huà(🆖) )ししま(👁)し(🌏)ょう(🥦)。
一〇 木曾のはえ
(🥜)竹(zhú(🅿) )の子が(👯)わらびに言うに(🌃)は、ど(🏐)うして(🐄)お(🏋)前(🚡)(qián )さんたちはそんなに皆(🌕)、(👻)首をかしげな(🏾)がら出てくるのか。わたしをごらん、こ(😤)のと(🙉)おりわたしはひと息に延び(🛴)て行(háng )きます。なるべくま(🌱)っす(🚴)ぐに、それがわたしたちの親竹(👴)から教(jiā(🎄)o )え(🈵)られたことです。
わたしは姉(zǐ )の家の(🔳)入(📪)口ばかり(☕)皆(⛵)さんにお話しして、まだ奥のほうをお目に(🔷)か(🌋)け(😧)なか(🤵)った。こ(🔻)の高(gāo )瀬の(🍯)家では(💮)、先祖(zǔ )の中に橘翁きつ(🎺)おう(🍆)さまという(🚹)人がありまして、毎年(😪)の忌日にはかならず(🏯)その人の画像(xiàng )の掛(🈚)物(😡)を取り出し、(👈)それ(🚲)を奥(ào )の床(🐔)の間(🎭)(jiā(🎁)n )の(🚬)壁に掛け、その人(📴)の好(🎇)物であった(💫)というくり(👫)め(🐎)しを(⏰)供え(🎤)るとか。こ(👪)の橘翁(wēng )さまが(😡)高(🐅)瀬(🚂)の家に伝わっ(👉)た(🕞)薬を(🕔)造りはじめた人です。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025