「何か(🤠)一(yī(🤧) )つ話してやると、つ(✈)ぎから(🔱)つ(😯)ぎへと精(jīng )進して行く(🔱)のは(🕒)囘か(😘)い(🚊)だ(🏪)け(🏘)かな。」(🎾)
七(qī )((💹)一九一)
子路が(🥗)こ(📴)たえた。―(🏊)―
「(🤔)恭(🙇)敬なのはよい(👕)が、(🦔)それが(🏟)礼にかなわ(🔭)ない(🌨)と窮屈になる。慎重(💐)なのはよいが、それが(❕)礼(lǐ )にかなわないと(🛵)臆(yì )病になる。勇敢なのは(🌌)よいが、そ(😖)れが(🛢)礼にか(👗)なわ(🍗)ないと、不(bú )逞(🌩)に(🎯)なる(😴)。剛直(zhí )なのはよいが、それが礼にかなわないと苛(🚩)(kē )酷(👣)になる。」
○ 孝(🥓)経によると、曾(céng )子は孔子に「(🍽)身体髪(📧)膚これを父母に受く、敢て毀傷(shāng )せざるは孝(xià(🛤)o )の始なり」という(⌚)教え(👡)を(💯)うけている。曾子は(😞)、それで、(🍩)手や足に傷(shāng )のないのを(🙅)喜ん(🙎)だ(⏯)こと(💨)はいうま(🍀)でもないが、(🍠)しかし、単に身体のこ(🔥)とだ(🌞)けを問題に(😣)して(🐢)い(🌸)たのでないこと(🎅)も無論で(🐠)ある。
○ 四十(🆘)づ(🛥)ら、(😚)五十づらをさげ、先(xiān )輩(bèi )顔をし(🗿)て孔(kǒng )子の前(🚥)に(🐗)並んで(🛥)いた門(🤲)人たちは、どん(🌙)な顔を(🕶)したであろう(💮)。
○ (🌐)孝経による(🌎)と(🐌)、曾子(zǐ )は孔(♊)(kǒng )子(zǐ )に「身体髪(🔣)膚これを父(🖇)母に受(♐)く、敢て毀傷せざるは孝の始なり」という教(🙆)えをうけて(🐯)いる。曾子は、それで、手や(🥜)足に傷の(👬)ないのを喜(xǐ )んだことはいうまで(♌)もない(🔂)が、しかし、単に身体のことだけを(🛸)問題にし(🥑)ていた(📽)の(🥎)で(📘)ないことも無(wú )論(lùn )で(👇)あ(💹)る。
○ 囘(✉)==門(mén )人顔囘(顔渕)
○ (🐘)乱(luàn )臣(原文(🗾))==この語は現在(🛷)普(pǔ(🦓) )通(🍈)に(🔀)用い(🔫)ら(🥁)れ(🦐)ている意味(🐋)と全(🤰)く反対に、(🤘)乱を(💾)防止し(❇)、乱を治(👂)める臣(chén )という意(🥠)(yì )味に用いられている(🤢)。
「(🐁)詩に(🕜)よっ(🚘)て情(qíng )意を刺戟し、礼によって行(há(👎)ng )動(🍱)に(🔙)基準を与え、楽(lè )がく(🚆)に(🕋)よって生(💣)活(✡)を完(🛌)成(chéng )す(⛸)る。こ(😜)れが修(xiū(🌃) )徳の道程だ。」
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