し(🦒)かし(🚹)、ただ一(🍬)(yī(🌖) )人の門人でも見(🚦)捨てるのは、決して彼の本意(yì )ではなかった(🥤)。そ(💝)し(➕)て、(🔡)考(🍳)えに(⤵)考えた末、彼は遂(🏦)に一策(cè )を思(📋)いついた。そ(🏎)れは、(🕶)仲(🏘)弓にけちをつけたがる門(mé(🔥)n )人(rén )た(🎌)ちを五六(liù(💋) )名(míng )つれて(🏉)、郊(🍲)外(wài )を散策することで(👏)あった。
「(💹)司空様(👝)が(📭)お呼(hū )びでございます。」
と答(😂)えた(🌄)。
「時(🌌)(shí )は刻々(🐲)に流れて行き(🖥)ま(🙀)す、歳月は人を待ちませ(🐎)ぬ。それだのに(🔒)、貴(🙉)(guì )方(🔞)の(❗)ような高徳(🔝)(dé )有(🛠)能の(👯)士が、いつまでもそ(⬛)うして空しく時(shí )を(👧)過(guò )ごされるの(💌)は、心得(👕)がたい事です。」
1 子曰く(😉)、法(fǎ )語の言(🤩)は能く従うこと無(🆕)からん(💃)や、(🈚)之(zhī )を改(gǎi )むるを貴しと爲す。巽与(そん(🐓)よ)の(🔥)言は能(😱)く説(🦍)(よろこ)ぶ(🛐)こと無か(😨)らんや、之(📟)を繹(たず(🧝)ぬ)るを貴(guì )し(☔)と(💼)爲(wèi )す。説びて繹ねず、従い(🏟)て改めず(💃)んば、吾(wú )之(💐)を如(rú )何(hé )ともするこ(🍼)と末((🤕)な)(😙)きのみと(🏧)。(子(🚃)罕篇(piān ))
「1詩(shī )でも(🍙)音(😻)楽(🤩)でも、究(jiū(⛩) )極は無邪の一語に帰する。無邪にさえなれ(📝)ば(🥏)、(🤕)下(xià )手へたは(🕥)下手(❎)なり(🏛)で、ま(💠)こと(🍐)の詩が出来(lái )、(🌤)ま(💬)ことの音(🔆)楽(lè(〽) )が奏で(🌾)られ(😗)る(🕐)もの(🎅)じゃ(😵)。こ(💿)の自明(míng )の理が、君(jun1 )にはまだ体得出来(lá(🔝)i )ていない。腕は達(dá )者(🧘)だが、惜(💈)(xī )しいものじゃ。」
(🍢)ただそれっき(📆)り(➕)だっ(🏜)た。いつも病気ばかり(😿)している孟武(🍠)伯に対(🕋)す(📿)る(🎋)答(😟)えとして、それはあたりまえの事にすぎなか(👯)った(🤚)。
((🔏)楽(📓)長は、(👆)最高(➰)の技術(❄)(shù )は(🏗)手や喉から生(🍵)れるもので(🖲)なくて(🗓)、心から生れるも(♏)のだ、と(🌳)い(🧞)う事(⬛)だけは、どうやらわかっ(🥧)たらし(🤫)い。彼(🐓)(bǐ )の音楽(🔄)も(🐞)これか(🌥)らそろそろ本物に(🆒)なるだ(👯)ろ(❇)う。だが彼(bǐ(🚴) )は、私の音楽(🥛)論がそのまま人(rén )生(🗿)論でもある(🕥)、(🏀)と(⬛)いう(🚖)ことには、まだ気がついていないらしい(🐹)。究極の目標(biāo )を音(yīn )楽の技術に置いている彼としては、或は(🆕)やむを得(dé(💛) )ないことかも知れな(🕟)い。し(🚾)かし急ぐことはない。いずれは彼も(🚚)、人(rén )生(⏮)のための音楽ということ(🌼)に目を覚(🕋)ま(🍎)す時が来るであろう(📋)。彼(🕜)(bǐ )は元来(📙)真(📆)面(🌎)目な人間なのだか(🏘)ら。)
子、仲弓を謂(wèi )う。曰く(🚶)、犂牛りぎゅうの(🏋)子し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水準1-94-12)あかくし(😙)て且つ(😥)角(📼)よく(📗)ば、用(yòng )う(🏭)るこ(🐓)と勿(📱)なからんと欲(🌐)すと(🆘)いえ(🌬)ども、山(shān )川(chuān )其(qí )れ諸(🔕)これを舎すてんやと。
門人(rén )たちは、孔(📆)子について歩く(🦎)のが、もうたま(👧)らな(🛸)いほど苦(kǔ )しくなって来(lái )た。
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