こころまど(🕷)わず(🈚)、(❕)
一四(二一九)
七(qī(🔙) )(一(🏚)(yī )九一)(🏆)
三(sān )(一八(🚝)七)
互郷ごきょうという村(🎎)の人た(⚪)ちは、お話にな(⏹)ら(💮)ないほ(😅)ど(🔙)風(🛬)俗が悪かった(🙋)。とこ(🌞)ろ(🚯)がその村の一少年が(🌚)先師(shī )に入(rù(🆓) )門をお願(🆑)いして許されたので、門人た(🈳)ちは先師の真意を疑った。すると、先師は(👍)いわれ(💉)た(💑)。――(🥀)
かよ(✏)う(⛅)に解することによつ(🕕)て、本章の(🍱)前(qiá(🈺)n )段と後段との関(wān )係が、はじめ(🛣)て明瞭になるであろ(😸)う(🍅)。これは、(🧔)私一個の見解であるが、決して無謀な(🔒)言(yán )ではないと思う。聖人・君子(zǐ(🤺) )・善(🧗)人の三語(🍃)を、単なる人(🏢)物の(👍)段(🗾)階(⛎)と(🤪)見ただけで(👮)は、(➗)本章の意味が的確(què )に捉えられないだけでなく、論語(🌆)全体(🔲)の意(♉)味(wè(🙂)i )が(🆒)あい(🎤)ま(🛷)い(🎠)になるの(🚪)ではあるまいか(🍧)。
「それだけと(🌓)仰し(🗯)ゃい(❗)ま(🗯)すが、そのそ(🙊)れだけが(🏰)私(🕉)(sī )たち門人(🗻)には出(☝)(chū )来(🀄)ないことでござい(❣)ます。」
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