「うん?」源(yuá(✳)n )吉は(🤬)、水(🧐)(shuǐ )の(🏌)入(rù )つてゐ(📗)る(🥛)ひしやくを持つ(😥)たま(🍡)ゝ、ウロ/\(🥚)した眼で母(🚜)(mǔ )親を探がした(💫)。
石山(shān )が(💏)大聲をあげて聞い(💟)た。それで、一寸靜かになつた。
皆の(♟)出てゆ(🌵)く後を丸(wán )太棒(📓)で(💹)ゞも(🤷)なぐりつけるや(🔹)うに、惡(👥)(è(🚔) )態をついた。五(wǔ )人(ré(🎸)n )とも涙(lè(🈯)i )を眼(😫)に一杯ためて、興奮してゐた。
「この野郎(láng )。早く(🏟)小(🛴)便(🔵)たれてこ。表さ行(✡)(há(🐴)ng )えつて(🐀)。」
源吉達(😉)は、もう雪(✂)も固まつたので、山(🥖)へ入る(💤)時期だつ(🤼)たけれども、この方(fāng )が片付く(🥎)まで行け(🎥)なかつた(👰)。そ(👍)れ(🔳)に(🐔)今(jīn )では皆(⤵)、そんな處でない、と思ふほ(🚃)ど、興(xìng )奮(🍈)してゐた(🙈)。石山(shān )の家に寄(👀)り(🔡)合つて(⛹)、色(🔌)々の話を(🔫)き(🏾)いたり(🍇)してゐ(🚐)るうちに、殊(😮)に若(🎆)い(😤)百姓(🧐)な(🍍)どは、「地主つて不埓だ!」さういふ(🔆)理(🌷)(lǐ )窟(kū(👇) )の根據が分つてくるのが出てきた(📮)。始め「(🈷)さうかなア」と(💜)思(🤗)つて(📿)、フラ(🛴)/(📵)\した氣(👂)(qì )持のものが(💖)、(🛡)「野郎奴(nú(🥟) )」などと云つ(🔇)て(💐)きた。澤山集(🕓)ること(🕴)がある(🎛)と、校(xiào )長(💾)先生(shēng )は、手振りや、(🗜)身(➖)振(🎬)りまで(😨)して、「佐倉(🐩)宗五郎」(👽)や「磔茂左(🥟)衞門(mén )」な(💉)どの義民傳を話してき(🌞)か(⏬)せた。それが、處が、理窟な(🛵)しに百(bǎi )姓の(🕜)頑固(🖕)な(🦆)岩ツころのやうな胸のすき間々々から(⛸)、に(😍)じみ入つて(📫)行つた。それから、笑(xiào )談のやうに(🔸)、「(🃏)北海道の宗五郎(🕓)」(🍁)といふ(👓)奴が(🍡)、(👼)何處かから一(🕔)(yī )人(💁)(rén )位は出た(🚮)つて惡くないだら(🛋)うさ、(💉)と云つた。すると、(💏)朴(🆓)(pǔ )訥な百姓は、眞面(miàn )目(🦖)に、考(kǎo )へこんだ。
由(👰)は、それ(🈯)から四圍をキヨロ/\見(jiàn )ながら(🐩)、身體(tǐ )を(🗝)何(hé )囘(💊)もゆすつた。由(🥏)の身體には虱が湧いてゐた。
「(🤦)あの(🗻)腹の(🕗)子(zǐ )んしな。」と云つた。
「まあ、さうし(🍅)なけアな(🤳)ん(♊)ね(📍)えべ。」と、(🚢)そ(🥃)んな事になつた。
「ぢ(🧜)や、やるよ!」
源吉は前(🎁)(qián )方に眼をやつた。風(🌟)呂敷包(🚀)みか何(🏓)かのやうに馬橇の上に(🚡)圓く(🈳)縮こまつて(🏃)ゐる百姓(xìng )を見ると(🤙)、それが自分(♍)(fèn )たち(⛰)全部(⛅)の生活をそのまゝ(📭)現(xiàn )して(🚡)ゐる(🍣)やうに源吉(🐮)には思は(😝)れた。このかまきり蟲(🌭)の(💲)やうな「敵」が分(fèn )らず(🔰)、分らうと(🐄)も(📭)せず(🌎)、蟻(🗨)や(⏫)ケ(🔳)ラ(🧚)の(📑)やうに慘めに暮し(🍋)てゐる百姓(🍯)達がハツキリ見え(🧚)た。彼等だつて、然(🍲)し今こそ、敵(🙅)が(👑)どいつだか、どんな畜生だか分つ(✒)た(🕶)ら(⛳)う。だ(🏺)が、こんなに打(🐴)ちのめ(🍎)された善良な百姓(xìng )達は、も(🤗)う一(yī )度、さうだ今度こそは、鎌(🛄)(lián )と鍬を(🦄)もつて(🌋)、ふんばつて、立ち上れる(🎰)か! 敵のしやれ(🍳)かうべ(🥜)を目が(👷)けて、鍬を(Ⓜ)ザクツ(🦒)と打ち(🥙)こ(📗)めるか!
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