av 動画 ソープ6

A中(🏈)へ這(❓)入ると、推測に違わ(👏)ず(🎓)正面の(🕝)螺旋階ら(🔹)せんかいの(🍤)上り端ば(📕)な(💯)に、―――大方光(👕)子が私の為めに置(🧠)いて行ったもので(🧣)あろう(🤯)。半(🏩)ば燃え盡きて(🦓)蝋が(🚄)とろ(🧜)／＼流れ出して居る(🚌)手燭が、三尺四方へ覚束ない光(🛌)を投げ(❔)て居たが、私と一緒に外から空気が流れ(🚛)込(📔)むと、炎がゆ(🎷)ら／(🌼)＼と瞬い(📲)て、ワ(🏜)ニス塗(➖)りの欄(🌞)干の影がぶる／＼動揺(📶)して居る(🔣)。

A「弥市」

A私は(🍦)そ(🎡)の時(📯)分、(✏)彼(🏘)女をつくづく天稟てんぴんの(🕝)淫婦(🚹)いん(🤱)ぷであると感じた(👻)こ(🥩)とがありまし(🏳)たが、それはどう云(🌩)う点かと云うと(⚓)、彼女(🏁)はもともと多情な(🍉)性質で、(🦑)多(🥒)く(📈)の男に(🉐)肌を見せる(💄)のを(🏮)屁へとも思(🙃)わない(👵)女でありな(🏃)がら、(💘)それ(🚣)だ(🌌)け(🕵)又、(🌨)平素は非常にその肌を(🚃)秘密にすることを知って(🕵)いて、たとい僅わず(🙎)かな部分(➖)をで(🕴)も、(🕯)決して(🚸)無意味(🎵)に男の眼には(👣)触れさせないようにしていた(🖋)ことです。誰にでも許(♌)す(🚖)肌であ(🦆)るものを、不断は秘し隠しに隠そうとする、―――これは私に(❄)云わ(⛑)せ(👕)ると、確(🏻)かに(💝)淫婦が本能的に自己を保護する心理(🛳)なのです。なぜなら淫婦の肌と云(🥖)うもの(🔺)は、彼女に取(🏑)って何(🥓)より大切な「売り(🆑)物」であり(㊙)、「商品」(😂)であるから、場合に依っ(👻)ては貞女(🅾)が(💑)肌を(🌟)守るよ(🏔)りも、一層厳重にそれ(🕒)を(🎥)守らねば(🏯)なら(🍣)な(😏)い訳で、(📺)そう(🚻)しなければ、「売り物」(🛂)の値(🤹)打ちはだ(🏹)んだん(⛷)下落してしまいます。ナオミは実にこの(🏾)間の機微を(🐁)心得ていて、嘗かつて彼女(🎟)の夫(📦)であった私の前(🍭)では、尚更その肌を押し包むよう(🕶)にするの(🚣)でした。が、で(🐎)は絶(🏞)対(😈)に慎しみ深(🎦)くするの(🎪)かと(🛩)云(🧘)う(🙊)と(👥)、それ(📳)が必ずしも(🤔)そうではなく、私がい(🚗)る(👗)とわ(🖱)ざと(🕳)着物を着換えたり、着換える拍子(🕜)にずるりと襦袢じゅばんを滑(🖍)り(📺)落し(🖨)て、

A　愛(〰)人とか何と(🍨)か、そん(👷)なもので(📧)は無い(💋)。私が(🥀)そのひと(🔎)の(💆)お母さんを(📃)知っ(🈸)ていて、そう(💟)してそのお(📱)母(🤜)さ(🚬)んは、或る事情で、そ(🤣)の娘さんとわ(✖)かれわか(🎀)れ(🚅)になって、い(🈸)まは東北のほうで暮している(🌹)のである。そうして時たま私(🏡)に手紙(🛤)を寄(💰)こして、そ(🥊)の(🗾)娘の縁談に就いて、私の意見を求めた(🍃)りなど(🔶)して(🛩)、私もその候補者の(📗)青年と(🏣)逢(🏟)あ(🀄)い、あれ(🌟)なら(👈)いい(🛷)お婿む(📆)こ(📙)さんでしょう(👳)、賛成です、なんて(🚈)ひとかどの苦労人(🕺)の言いそうな事を書いて送ってやった事もあった。

A「………四(💰)名の(🌭)悪漢を引(🥕)率いたして(🥘)、由(🎆)比ヶ浜の(⛳)海岸から………」

A　君(🗄)の手紙だって同(🎪)じ事です(🔍)。君は、君自身の「かよわい」善(🈚)良さを矢鱈やたらに(🥢)売込もうとし(🌓)て(🤤)いるようで(🌱)、実にみ(🙎)っともない(🦊)。君は、そんなに(💀)「かよ(💐)わく」善(⏺)良なのですか。御両(✔)親を(🏂)捨(🥜)て(👓)て上(⬇)京(😤)し、が(🔙)むしゃら(🌇)に小説を書(🏉)いて(🥡)突進し、と(🎖)うとう小説家として(🥫)の一戸を(🥏)構えた。気の弱い(🎆)、(🚤)根からの善人には(🐱)、(👡)と(🔴)ても(🍖)出(🏤)来る仕業しわざではあり(❎)ません。敗北(🍆)者の看板(🅾)は、やめてい(⤴)ただく。君は、たし(🔏)か(💌)に嘘ばかり(⛓)言(👟)って(👣)い(㊙)ま(⚽)す。君は、(🎲)まずしく痩や(❗)せた小説ばかり(🥣)を書(🔻)いて、(😘)そうし(🥫)て、昭和の(🍚)文壇の片隅かたすみに現(🍈)われかけては消え、また現われかけて(🛫)は忘れら(🚼)れて、そう(👪)して、(👂)このごろは全く行きづまって、語(⚡)学の(😪)勉(🦉)強をはじ(🛃)め(🐇)よう(📠)か、日本の歴史を研究(♒)し直(🤶)そうか(🦏)と考えているのだそうですが、(🍮)全部嘘です。君(🌷)は(🌄)、そんな(💈)自(📗)嘲じちょうの言葉(🕕)で人に甘えて、君(🎻)自(📻)身(👮)の怠(💍)惰と傲慢(🚶)をごまか(💲)そう(⤴)としているだけ(⛑)で(⛏)す(🐏)。ちょ(🖇)っと地味に見(💴)えながらも、君ほど自我の(🈁)強い男は、(🚛)めった(💌)にあり(👯)ません。おそろ(🆚)しく復(😭)讐(👛)心(😠)の強い男のようにさえ見えます(🤸)。自分自身を悪(📻)い男だ、駄(🏰)目な男だと言いな(🈹)が(🚷)ら、その位置を変える事には少(🚣)しも努力せず、あわ(🔩)よくばその儘ままでいた(🖱)い、けれ(🚅)ど(🚹)もその(🍾)虫(📪)のよい(📶)考えが(🈳)あまり目立っても具合いが悪いので(🥄)、仮病の如(🐨)くやたらに顔をしかめて(♈)苦痛(🌯)の表情よろしく(🔦)、行きづまっ(🍤)た、ぎりぎりに困(✌)惑(🕕)した(🕖)等(🤽)と(🍕)呻うめ(🐤)い(🌖)ているだけの事で(🚺)、(😒)内心どこか(🏗)で、だけ(😵)ど俺は(🈷)偉いんだ(🙌)、俺の(👘)作品は残(🏢)るのだと小声で囁ささ(📝)やいて赤(⛳)い舌(🤼)を出している(🀄)というのが(🖤)、君の手紙の全体から(🌬)受けた(🤳)印象で(🚒)あります。君自身(🐰)の肉体の(🏢)疲労やら、(🐑)精神の弛緩し(🐟)かん、情熱の喪失を、ひ(🎽)たす(🛡)ら時代のせ(🔠)いにして(🏘)、君の怠惰を(💘)巧み(📉)に理窟附けて、人の同情(🥦)を(🕞)得(🕦)ようとし(📌)ている。行き(📴)づまった、けれども(🏞)その(🗄)理由は、申し上げ(🚉)ませ(🏚)ん等と(✴)、(👱)なんと(👼)いう思わせ振りな(🦅)懦弱だじ(🐫)ゃくな言いかたをする(👰)のだろう。ひどい圧迫(🏴)を受けて(🍗)いるのだが、け(👦)れども忍んで、そ(🧖)れは申し上げ(🎋)ま(🤯)せんと殊勝な(🗾)事を言っているようにも聞(🗻)え(🕟)ますが、誰が一体、君(💮)をそん(🚅)なに圧(💼)迫しているのです(💦)か。誰ですか？　(🌐)みんなが君(👢)を、(🌴)大事にし(🦌)ているじゃ(🕙)ありませんか。君は慾張りです。一本の筆と一帖の紙を与えら(🍟)れたら、作(🍖)家はそこに王国を創つ(🏍)くる事が出(🆕)来(🥄)るではないか。君(🎫)は、自(🛑)身の影におびえているの(🍍)です。君は、ありもしない圧迫を仮想し(🎍)て、やた(🈯)らに(😭)七転八倒(🤖)して(🏈)いるだけです。滑稽な姿(💰)であ(🙆)ります。書きたい(🌗)けれども書けなくな(💧)っ(🚋)たという(⏹)のは嘘で(🚝)、君に(🏍)は今(🚷)、書きたいものが(🍻)なんに(👚)も無(🎤)いのでしょう(🚣)。書きたい(🤣)ものが(🌧)無くなったら、理窟も何もない(🌖)、それ(🆚)っき(🐙)りで(😒)す。作家(🔌)が死滅した(🍘)ので(😧)す(🍠)。救助の(😃)仕様も(👐)ありませ(🤕)ん。君(🔦)の手紙を見(💿)て、自分(🔽)は君の本質的(👵)な危機を見ました。冗談言って(🍭)笑ってごまかしている時では(🌻)あ(🐽)りま(🔨)せん(🏡)。君は(⛺)或いは君の(♑)仕事にやや満足して(💴)いる(🖨)のではあるま(🌽)い(💍)か(📐)。や(🏊)るべきところ迄は、やり果した。これ(🎂)以(😑)上のものは、もはや書(🌺)けまい、まず、これでよし(🍼)等と(🚏)考えている(😯)の(🛂)で(🚆)したら、とんでも(🧑)無い事(🎃)です。君はま(🎼)だ、やっとお手(📈)本を巧み(➰)に(🌄)真似る事が(🎟)出来ただけです。君の作品の中に十九世紀(🍫)の完成を見附ける事は出来(➰)ても、二(🎳)十世紀の(👌)真実が、すこ(🐑)しも具現(⛲)せられて(✝)居りません。二十世紀の真(👃)実とは、言葉をかえて言(🤑)えば、今日のロマンス、或い(📛)は近(🏝)代芸術とい(🎾)う事になるの(😯)ですが、そ(👇)れ(🎂)は(🚬)君の作品(👌)だけでなく(👧)、世界の誰の作品(🐲)の中(🌷)に(🚝)も未だは(🥕)っき(🍘)り具現せられて居りません。企図した人は、すべて無慙む(🐜)ざ(🍡)んに失敗し、少し飛び上りそ(📴)うになっては墜落し、世人には山(♏)師のよ(🔨)うに言(🔚)われ、ま(😊)るでダ(🆎)ヴィンチ(⛑)の飛行機の如(🆑)く(😪)嘲笑せられているので(🛥)す。けれども自分は(✴)信じて(📠)います(🔭)。真の近代芸(👿)術は、い(🏠)つの(🚪)日か一(😴)群(🏬)の天才たち(😤)に依って必(🎾)ず(📵)立派に創成せら(🤫)れ(👏)る。それ(🧜)は未(🚎)だ世界に全(⛹)く無かったもの(🛠)だ(🚎)。お(🍆)手本から完全に解放せられて二(📑)十(📡)世紀の自然から堂々と湧(🍙)出ゆうしゅつす(⛩)る芸術。それ(✅)は必(📫)ず実現せられる(📯)。そう(👜)して自(🐠)分は、そ(🦄)の新しい芸(📄)術が、世界のどこの(💟)国よりも、(🗾)こ(📹)の(👹)日本の(😰)国に於(🏷)いて、最も美事に(🕸)開花するのだ(🛷)と信じて(👖)いる(⬆)。君たち(🍐)と(🐍)、君たちの(➿)後輩が(🌰)、そ(🎿)れ(🎸)を創る(🚀)ようになるだろうと(🕠)思っ(🌇)ている(🍠)。日本(😽)には、(🏭)明治以来たく(🔀)さんの作家(🔃)が(🎋)出ましたが(🅾)、一(🌋)つの創作も無か(👶)ったと(🦐)言(🏢)ってよい。創作という言葉は、(🍙)誰が発明した(💷)ものか(📬)わか(🍊)らないけれ(😾)ども(👪)、実に(🤭)いい(🏥)言葉だ(🦋)と(〽)思う。多く(😍)の人は、この言葉を小説の別名の如(✈)く気楽に考え(🏼)て使(🔴)用し(🔔)て(🎏)いるよ(🖤)う(🐘)で(🗣)すが(🐨)、真の創作(🗿)は未だ(😀)に日本(🐳)に於いて明治以後、一(😋)篇もあらわれてい(🎅)ないと思う。どこかに、かならずお手本(💿)の匂(🥡)いがします。それが愛嬌あいきょ(💢)うだ(🔧)った時代もあったのですが、今では(🧐)外国の思(🍔)想家(🍥)も芸術家も、自分たち(🕳)の(🥛)行く路に就いて何一(🦏)つ(🌌)教(💣)えてはくれません。敗北を意識せず、自身の仕事に幽かすか(🕉)ながらも希(🐻)望を(🌍)感(🙂)じて生きているのは、いまは、世界(🖤)中で日本の芸術家だけかも知(⬆)れ(🌁)ない。仕合(🔖)せな事です。日本(🎎)は、芸術の国なのかも知(🔌)れ(🐏)ぬ。