源吉(📅)の胸一杯は、そ(💟)のまゝ、こ(⚓)の(🛥)吹雪の嵐と同じやう(🐟)に荒れ(📬)きつてゐた(🙊)。
君(jun1 )の妹(mèi )も、札幌(huǎng )に出てきたことを愚(yú )痴つて(🤔)ゐる、俺(🏻)は君の妹を女給にだ(🎧)け(🕞)はしたくない(🏞)と思つて、今、(📅)何處かへ奉公さ(⛏)せて(🌒)やりたいと思(🛢)つ(⛓)てゐる。
が、(🔀)その(🍦)意見(🐘)は、忽ち皆の(🚈)反對に會つてしまつ(🚭)た。そんな(🤜)ことは(⬆)とても出來得ないことであ(🧜)り(🏅)、又(yò(❔)u )す(🐻)べきこと(🚁)でな(🐞)い、さう百(⛵)姓(🌌)は(😎)誰も考(🥗)へてゐ(🧞)た(🏦)。
年(nián )寄(jì )つた百姓が上つ(😟)た。―(🤪)―色々説をき(🚎)いたけれ(🧥)ども(🦐)、みんな「不(😒)義不忠」のことばかりだ、と(♿)云(yú(🈳)n )つた。言葉が齒(chǐ )か(🚡)ら(🕕)も(💎)れて、一言(yán )々(🕉)々の間(jiān )に(🐩)、シツ、(🥜)シツとい(🌽)ふ音が入つた。―(🥠)―地主樣と自分(🌩)達(dá )は親子(zǐ )のやうな(🐫)ものだ(⚫)。若(🧡)いも(👕)のは、それ(📦)を忘(🚝)れて(👒)はなら(👹)ない。「いや(🛠)しくも」地主樣(🥨)にたてつく(📊)やうなこと(🚅)は(👦)し(👏)ない(🐳)こと(🐀)だ。「畑(tián )でも取り上(😌)げられ(🍁)たらどうするんだ。」――さう云(🥀)つた。「お(⬛)父アー(🚜)ン、分つたよ。」と、後から叫んだものがあつた。終つてその(🥔)年寄が(💘)壇を下りる(👕)と、又ガヤ(🛎)/\した。
「よし(📏)/\、う(🔏)んと(☕)、そつた(🎱)ら(🏾)ごとせ。」(😃)
源吉は(⤴)然し、や(♉)つぱり外(🕟)の百姓達(🚏)と同じやう(🍻)に、さ(👕)ういふことを、たゞぼ(😌)んやり考へ(🐴)てゐ(😩)た(🚡)(―(🎼)―考(kǎo )へ(📹)てゐたとは(🕢)云へない程度(dù )であ(🌦)つたが)が、その(🌈)ぼんやりし(🐺)た考(kǎo )へ? が、今度(dù )は、(💆)源(yuán )吉(🔅)自(👙)身(🎾)の經驗で、少しづゝ形(🎓)をとつ(🤼)てき(♊)た。そしてそのこ(📗)とが、もう(🌆)一歩思ひ切(⏭)つ(👃)た跳進をし(🍳)た(🕣)のは(🐟)、校(🥚)長(zhǎng )先(xiān )生の話(🍲)したことであるやう(🍡)だつた(⏸)。こん(🎟)な(🤢)簡單(♎)な、分りきつたこ(✌)とを、然し百姓は一生が(🐹)か(🐷)りで分つた、或ひは分ら(➿)ずに終ふ(🌽)ことさへ(💔)あつた(🕌)。分ら(🦍)ずに終ふこ(🌚)と(🗼)が、(♎)かへつて多か(🐈)つ(✅)た。
由(💌)(yóu )は中々立たなかつた。三度も、四度も云はれて、(👌)表(🌟)へ立つた。が、戸を(🏻)少し細(🗯)目にあけると、そ(🐶)こからチンポコだけ出して、勢ひよく表(🦃)(biǎo )へやつ(💪)た。
(♟)それで、――それで百(bǎi )姓達が、やうやく(👞)、(🚁)殺氣(qì )立(lì )つてきた「やうに見えた」。自然、そして幹(gàn )部から、その(🏭)氣勢が(📦)、(👌)だん/\一人々々と、傳つ(📦)て行つた。誰も何んとも云(yún )はなくても(🧟)、石(shí(🥁) )山(shān )の家に、成行(🔚)き(⌚)を知るた(🎵)めに、百(😡)姓(🅰)(xìng )がわざ/(📋)\出(chū )掛(guà )け(🎙)てく(🥢)るもの(🚜)も出來てきた。無口な百姓も、口少なではあるが(🎇)、苛立つた調子で、(😅)ムツツリ(🍰)/(🕌)\(🔡)もの(🕙)を云つ(📲)て行(háng )つ(👄)た。
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