次は子游に(📣)対(🌏)(duì )する(💟)答えであ(🥪)る。
(小人がつけ上る(🐵)のも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心(🥡)を起(🍌)すのも、結局は(🛳)自(🎷)分だけ(🗿)がよく思(👹)われ、自分(✂)だけが愛さ(👹)れたい(👋)からだ(😰)。悪の根(➕)元は(🧔)何と(🍖)いっても自(📫)分(🥁)を(📺)愛し過(guò )ぎることにある(🔄)。この根(🔝)本(🏈)悪に眼を覚まさ(🤱)せない限り、彼等(🎱)はどうにもな(🎻)るものではない。)(📭)
陽貨(🌆)は、(👵)魯の大夫季平子(🔙)に仕えて(🎓)い(🍮)たが、季平子(👰)が死(🗂)(sǐ )んで季桓子(🔃)きかんしの代になると、(⛳)巧(qiǎo )み(📠)に彼を自家(jiā )薬籠中のも(😍)のとし、遂(suí )に(🌋)彼(bǐ )を(👜)拘(🧡)禁(📱)して、魯の国政(♉)を(🎧)専(✴)らにしていた。孔子(zǐ )は、その頃(📹)、すで(💿)に五十の(🕜)坂(bǎn )をこしていた(👄)が、上(shà(🦓)ng )下こ(🔽)ぞって正道(⭐)を離(📬)れて(⛰)いるのを嘆(🔂)いて、(👡)仕官(guān )の望みを絶ち、ひたす(🔋)らに詩(🧞)(shī(🦑) )書礼楽の研鑚と、(🕺)青年子(zǐ )弟の教育とに専念(niàn )していた(🐟)。陽貨(🏛)(huò )としては、孔(kǒng )子が野(⤴)にあって(👡)、厳(yán )然として道(😎)を(🆘)説(👅)(shuì )いてい(🙋)るのが(🥔)、何(🦗)よ(💏)りも恐ろ(👗)しか(🌉)った。で、出来れば彼を自分(🤖)の(🤟)味方に(👅)引き入(✌)れたい、少く(💎)とも一(😘)度(♍)(dù )彼に会って、自(🛏)(zì )分が賢者を遇する道を知(zhī )っ(🎢)ている人間(🐗)であることを(🥫)示して置き(🍥)た(⬇)い、と思っていた(🎁)。
「如(rú )何にも、それは仁とは云えませ(🍷)ぬ。」
「それはありま(🏗)す(📅)、し(🦏)か(🔭)し、それ(🤡)が(👀)ど(🏖)うも、あまり馬鹿げたことでご(📳)ざいまして。」
――季民篇(piān )――
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