「う(🎻)まく(🎇)行くツかい?(😭)」
「分(🏋)つてるべよ、地(dì )主(🏇)から畑ばとつ(🏈)かへす(🦈)のさ!」―(🦒)―かう源(yuán )吉が云つた(🍁)のは(🛌)、理窟でな(🅱)かつた。源吉はさう(🚫)背(🤸)後で云は(🦏)せる父(🍭)親の氣持も感(gǎ(👼)n )じて(🚢)ゐ(⬜)たのだ! 源吉は歩(bù )きながら、こんな事が分(🚴)らない(👞)、そし(🧟)て又(yòu )そこ迄(📿)行(háng )かうと(📓)しない百姓(⏮)に、心か(👑)ら(✡)腹を立て、「勝手にしやがれ(🏟)、(🕋)俺ア俺アだ。」(📰)と(🥪)思(🙏)つてゐた。
「お芳が來て(🐗)ゐ(🌁)たで。」と云(📉)つた。
が、何時の間にか、(👣)そ(🍳)の生命(mì(🛹)ng )のもとで(🆔)の(🌄)やうな土地(🧖)が、「地主」と(👶)いふものに渡つ(📸)てゐ(🏁)た。父親(🧟)は、ことに、死(🕜)ぬ前(qiá(🤵)n )、そのことばかりを(🚴)口に(🐧)して、グ(🖱)ヂつてゐた。源吉(🧗)(jí(🤤) )は、それをきく度(🤢)(dù )に、子供(gòng )ながら、父親の氣(🏫)持が分ると思つた(🍓)。源吉(🆘)が地(dì )主の足(zú )にか(🎛)じり(💙)つ(😛)いた(🎇)のは、(🙀)さう無意味(🔐)(wè(♈)i )な理由(yóu )か(📫)ら(♊)ではなかつた。「畑(💅)は百姓(xìng )のも(⛔)のでなけ(💾)れば(🏔)ならない。」さう文字通りはつ(🎿)きりでは(🤐)なくても(🕉)、こ(🥝)のこ(✒)とは、源吉は(🎌)十(🎿)一(🗣)、(😉)二(🥚)の時(🦔)から(👑)、父親(qī(➰)n )の長い經驗と(😶)一緒に考へて(🚤)きてゐた。
「分つてる(😌)べよ(🌪)。地主(🕯)から畑(😵)ばとツ返すのさ!」
それは、この(😍)ことが決つてから、毎(💛)日のやうに、何(🈯)かの拍(pāi )子に母親が云(📐)ふこと(🕵)だつた。何邊云(yún )つても、母親は又(yòu )新しいこ(🦊)と(💪)か何かのやう(🔠)に、云(🚃)(yú(🍐)n )つ(🆕)た。「(🎴)地主樣に(🚗)手向(🛺)ふなんて、そつたら恐ろしいこと(🎋)したつて、碌な(🌔)ことねえ。」
(⏹)源吉(jí )は馬を橇につ(🖕)けて、(🥘)すつかり用意が出(chū )來る(🦔)と、皆が來る迄、家のなかに入つた。母(🤱)親は、縁(yuán )ふちの(🚋)たゞ(🌷)れ(🐙)た赤(🤬)(chì )い眼(🐦)を手(shǒ(📈)u )の甲でぬ(😗)ぐひ(🌾)ながら、臺(tái )所(suǒ )で(💠)、朝(cháo )飯の(🌖)あと(👱)片(😩)付をしてゐた。由(🖊)は、爐(lú )邊に兩足を立てゝ(🎭)、開い(🅱)て(🦉)ゐる戸口(🐵)か(🐚)ら外(📴)を見てゐた。
ぴたり(😟)押へら(🚱)れた沈默だつ(♓)た。次の瞬間、(🚗)然し(🏘)源吉の意(yì(😩) )見は一たまりもなく、(🐱)皆が口(📮)(kǒu )々に云ふ罵言(💙)で、(🗳)押しつぶ(🏡)されて(🙅)しまつた。
(📛)誰か後(hòu )で野生(🥣)(shēng )的な太々し(🕘)い聲で叫んだ。さ(🎃)ういふ瞬間であつ(👊)たの(♓)で皆はその方を見た。――源吉だつた(🔑)。
「兄、芳さん、歸つてきたツてど。」(📝)
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