先師はめった(🙅)に利益(yì )の問題にはふれら(💢)れなかった。たまたまふ(🎑)れ(🌪)られると(🔔)、必ず天命とか仁とか(🥚)いう(🤗)こと(🅾)と結(⬆)びつけて話され(🥧)た(👍)。
「有(yǒu )能にして無(wú )能な人に教(🍻)えを乞(🚀)い、多知にして少知の人に(⚓)も(🌍)のをたずね、有っても(🐷)無きが如(rú )く(🐌)内に省(😼)み、充(🌡)実(🆙)してい(🦒)ても空(🍞)虚なるが如(🌄)く(🅿)人にへり下(xià )り、無法(fǎ )をいいかけられても相(📦)(xià(🔠)ng )手になって曲(⛪)直(zhí )を(📘)争わない。そういうことの(🌤)出来(🏜)た人(🏖)(rén )がかって(🏳)私の友人にあ(🗼)っ(🛂)た(📶)のだが。」
二(二〇七)(🍢)
「社(🤨)会秩序(🎯)の破壊は、勇を好んで(🆚)貧に(👠)苦し(🤣)む者(🐴)によってひき起(qǐ )されがちな(🌊)ものである(🆓)。しか(💇)しまた、道に(🥒)はずれた(😧)人を憎み(🧕)過(guò(🏔) )ぎること(🔟)によっ(🎦)てひき起され(🛑)る(😑)ことも、忘れては(😖)なら(🍼)な(💂)い。」
泰伯(⛏)(bó(💸) )第(🖨)八(bā )
陳(ché(🐲)n )ちん(🏺)の司敗し(🚋)はいがた(🐕)ず(🌖)ねた。――
「そういうことを(🚞)し(💩)てもいいもの(🈷)かね。」
三一((🥡)一(🐽)(yī(🕐) )七(🍼)八(bā ))
二〇(二〇四)
○ 乱臣(ché(🕦)n )(原文(wé(🗃)n ))(💈)==こ(🤨)の語は現(⏹)(xiàn )在普(pǔ(🐈) )通に用いられている意味(🔗)と全く反対に、乱を(😮)防(🐛)(fáng )止(zhǐ )し(👋)、乱を治める臣という意味(wèi )に用いられている。
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