三(🌂)五((🐹)一八(bā )二(🚺))(🎭)
ゆすらうめの(🈂)木
○ 両端=(📎)=首尾、本(běn )末、(🌐)上下(xià )、(🍥)大(dà )小、軽(qīng )重、精(jī(🍝)ng )粗(cū )、等々を意(⏱)味す(🎙)るが、要(🖥)するに委曲をつくし(💀)、懇(kěn )切(qiē )丁(dīng )寧(✈)に(👎)教える(🔫)ということ(🔝)を(🍢)形(xíng )容(🗼)(ró(⚫)ng )して「(🅿)両端を(🥤)たたく(🥏)」とい(📢)つ(👄)たのである。
この(😍)問答(🥌)の話(📯)をきかれて(🤼)、先師はい(🏘)われた(🔨)。―(🙄)―
舜帝に(🍊)は五人(rén )の重臣が(🎽)あって天下が治った。周(zhōu )の武王は、自分には乱を(🏃)治める重臣が十(shí )人(rén )あるといった。それに関連して先(xiā(😝)n )師(shī )がいわれ(😤)た。――(🚥)
「大宰はよ(🐝)く私(sī )の(🥘)ことを知っておられる。私(🌪)(sī )は(🐮)若(ruò )いころには微賎(jiàn )な(🛣)身(🎶)分だったの(🥛)で、つまらぬ仕事(🥝)(shì )をいろいろと(🗂)覚(jiào )えこんだ(💐)ものだ。しかし、多(duō(😭) )能(🌒)だから君子だと思われたの(💒)では赤面(🐄)する(🛂)。いったい(🎆)君(😮)子というもの(🕯)の本質(🎢)が(👍)多能(🥫)と(🔀)い(🛃)う(🚄)こ(🔤)とにあ(🕵)ってい(📆)いものだろうか。決(jué )してそんなことはない。」
○ 柏==「かや」である。「(💽)か(🥠)し(✔)わ」ではない。
「私の(📸)足を出して見るがいい。私の手を(💥)出(chū )して見(⛸)るがいい。詩経に、
○ 綱(🍼)==こ(⛎)れを「網」(🖍)の(🕑)誤(wù )りと見て「(🛂)一網打尽(jìn )」の意味に解する説(🏐)(shuì )もある。しかし(🎢)、当時の(😞)魚(🕛)(yú(🎃) )獲(⛄)法に、(🌗)大綱(gāng )に(🎶)たくさん(🛃)の小綱(🦈)(gā(🍕)ng )をつけ、その先(👻)(xiā(🗒)n )に釣針をつけて(👁)、そ(🛌)れを(📟)水(🎑)に流す方法(fǎ )があ(🕚)り、それを綱とい(🏙)つたというの(😕)が正しいようである(🍛)。し(🦅)か(🌠)し(🏇)、いずれに(🍄)して(🅾)も、本章の結局の意味に変り(🐡)は(👎)ない。
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