「やぶれ(🏠)た綿(mián )入を着(㊗)て、(⏹)上(🐂)(shàng )等の毛(máo )皮を着(🍔)ている者(💫)と並(bìng )んでいても、平(🗑)(píng )気で(🛢)いられる(🌮)のは由ゆう(🤾)だろうか。詩経(⏺)に、
「共に学(xué(📸) )ぶこ(🌦)との(🕗)出(chū(🍎) )来る(🐱)人は(🙎)あろう。しかし、その(🐐)人た(❕)ちが共に道に精進す(📓)る(🍔)こ(🤓)と(📣)の出(chū(😈) )来(lái )る人であるとは限らない。共(🈶)に(💃)道(🌇)(dào )に精(🦓)進(jìn )する(🍵)ことの出来(🚘)る人は(🦈)あろう。しかし、その人たちが、いざ(♉)という時に確(🧐)乎たる信念に立(lì )って行(🍎)(há(🚣)ng )動を共にし(⛸)うる人(rén )で(🛳)あると(👉)は限ら(🛡)ない。確乎たる信念(🗡)に立(💷)っ(🚝)て(✂)行動(🍄)を共(gòng )に(😼)しうる人は(🙉)あろう。しかし(🌛)、その人(rén )たちが、複雑な(🚦)現実(shí )の諸問(wèn )題に当面して、な(🏪)お事を誤らな(🔌)いで(🌉)共(🚽)(gòng )に進(📏)みうる人(🎁)であるとは限らない(👛)。」
「何(hé )という荘厳さだろ(🎧)う、舜しゅ(🚨)ん帝(🛍)と禹う王が(🚊)天下を治めら(🍰)れたすがたは(🙋)。しかも両(🚫)者(zhě )共(gò(🗃)ng )に政治には何のかかわりもな(🍜)いか(🤟)のよ(🔪)うに(🐃)していられた(📝)のだ。」
(😣)先(😽)師(shī )はめっ(😆)たに利益の問題に(🏗)は(👢)ふれ(➕)られなかった。たまたま(🔴)ふれられると、必(bì )ず天命とか仁とかいうことと結びつけて(😼)話され(🥒)た。
六(一九(🏖)〇(🗞))
○ (🤞)匡==衛の(😈)一地(👍)名。陳との国境に近(🆘)い。伝(yún )説(🕘)によ(👡)ると、魯(lǔ(💝) )の大夫季(🌡)氏(🏉)の家臣で(🧛)あつた(🎼)陽(yáng )虎という人(rén )が、(⬜)陰謀(😬)に失敗して国(🌤)外(wài )にのがれ(💆)、匡に(🆑)おいて暴虐の振(🔏)舞(🏆)があ(🈸)り、(😁)匡(🏕)人は彼を怨(yuàn )んで(🤮)いた。たまたま孔子の一行が衛(🌨)を去つて陳に行(❣)く途(tú )中匡を通(tō(🕓)ng )りか(😜)かつたが孔子の(🍜)顔が陽(yáng )虎そつくりだつたので、匡(💲)人は兵を以(🤗)(yǐ )て一行を囲む(😴)ことが五日に及(🌥)んだというのである。
三七(一(🐍)八(👃)四(🎥))
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