孔子は、し(🤪)かし、それには答えないで、ま(💄)た歩き出した。そして独(💯)言のように云った。
((🎮)もし、孟孫(🌘)氏に、はな(✂)は(🎹)だしい僭(🥏)上沙(shā )汰でも(🥫)あれば、(🕔)それは孟(🥫)(mèng )孫氏(💥)一家の問題だけ(💇)でなく、魯の国(guó )の問(💋)題(🤵)で(🍶)あり、ひい(😅)ては天下(㊗)の道義を紊(💫)ること(♋)にもな(🏴)る。そ(🕗)れに(💹)、万一、自(📈)分に一応の相談をした、とでも云いふらされると、(📇)こ(🔲)れから(🆔)自分が(🙁)や(🍑)って行こうとす(🤰)る政(🛳)治の精(jīng )神(👃)を、傷け(👷)ることにもなる(📀)。出来れば、自分のいった意味を、はっ(🏣)きりさして置(zhì )くに越(yuè )したこ(👅)とは(📤)ない。しか(📽)し(🤫)、祭(jì )典(🥚)の計画につい(🍙)て(🕡)、直接の相(🙃)談も(🤐)うけないで、(💵)こ(😼)ち(💈)らから(🐴)それ(🙉)を云い(😃)出(chū )すのも非礼だ。何とか方法はないものだろう(🎢)か。)
「樊(fán )遅!」(🈯)
(🍜)と(✂)いうの(🌭)であった。こ(🐚)れも(😨)子游に(👒)対するのと大(dà )同(📌)小異で、少々怒りっ(🍀)ぽ(🤯)い子夏に(⌛)対する(🦋)答(🤢)え(🐬)と(🚢)しては、先(😫)ず(🔎)当然(rán )だ。
子(⏩)(zǐ )、魯の大師(shī )に楽がく(🕋)を語(yǔ )つげて(🕟)曰く、楽は其れ知るべ(🚑)き(🖖)な(👭)り。始めて作お(🎗)こすとき翕如きゅうじょたり。之を従(📥)はなて(🤦)ば純如(😥)たり。※(「激」の「さんずい」に代えて(👻)「白」、第(🌼)3水準(💦)1-88-68)如(rú )きょうじ(🧗)ょ[#ルビの「(🏩)きょうじ(💪)ょ」は底(dǐ )本(běn )では「きよよじょ」](🐖)たり(🍨)。繹(🚞)如(rú )えきじ(⏩)ょたり。以て(📪)成ると。
門人たちが(🚛)、孔(😍)子のこうし(😯)た教訓(🙂)に(🏅)よって、まじめ(🍎)に自己を(😻)反省する機(jī(🍠) )縁を掴み(📷)得(dé(🙅) )たかは、まだ疑(yí(✅) )問であった。しか(📎)し、それ(✈)以来、(❗)仲弓の身(shēn )分や(🕰)、彼(📸)の父(🏮)の素行(🎱)(háng )が、(⏮)彼等(děng )の話(👬)(huà )題に(🐷)の(🏕)ぼらな(👴)くなっ(🏥)たこと(🖲)だ(🦗)けはたしかであ(🚄)る。尤も、この事は(🕋)、仲弓自身にとっては、どうでも(🤾)いい(🥥)事であった。彼(😆)はただ自(📼)らを戒慎するこ(🤭)とによっ(🕙)て(🈂)、孔子(zǐ )の知(zhī )遇に(🐋)応こ(🐘)たえれば(🙀)よか(🕛)ったのだか(🏖)ら。
「(📇)それにしま(🎽)して(🙂)も……」
「なるほ(🥛)ど(🎳)。……それで、どう(🏊)して失敗(bài )しくじった(🏔)のじゃ。」
「楽長!」
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