一(🦄)四 朝
(🕖)一方のかわずに言わせると、千曲川は犀(xī )川さいかわと(😃)いっしょになってからがいい(🌄)、つ(💢)ま(💯)り(🤝)川中島から(🚱)下しものほうがいいと言(yán )い(🗯)ます(🦎)し(📲)、(🕶)一方のかわずはま(🐥)た(🤭)、臼(♉)田(tián )うすだあたりから(🧙)上かみのほう(📪)がいいと言(🏛)いま(😠)し(👥)て(🍥)、たがい(🤓)にそのこ(🍻)とを争ったので(😘)す。どうあっても千曲川は川(chuān )下が(🃏)いいと一方が言えば、いや、川上(🈹)(shàng )がいいと一方が言い張(🖇)(zhāng )りました。
(🚜)先生(shēng )は佐久地方(fā(🏆)ng )の地味が水蜜桃すい(🧘)み(🐂)つとうに(🎿)適(shì )する(🥫)と気づいた最初の人(rén )でし(🔃)たろう(🦃)。その守山(shān )のお百姓から桃を食(shí )べにこい(🚝)と言(⛪)われて、わた(🍥)しも小(🥐)諸から出かけて行(háng )ったことがあります。桃畑の小(🃏)屋(wū )の(🏙)中で味(🐾)(wèi )わった(🐀)青い桃(🍥)(táo )のうま(🌆)さは(💄)忘(🎂)(wàng )れら(📧)れませ(🅾)ん。あ(👰)れ(😈)は大きなおかあさ(🌠)んの(🔋)よう(🗝)な土のふところに育ち、(😹)豊かな種(zhǒng )の持ち(🔴)主で、ど(📟)っさ(🌆)りわた(☔)し(🚕)たちにごち(🚚)そうして(💣)くれるような(🤗)やつ(⛪)でした。
海が鳴りま(🥏)す。
六 古い茶わん
わたしの郷里で(🥑)は、て(🕕)いねい(🔦)に人の(👐)こと(🥅)を呼ぶ(🔇)には(💿)「お前さま」、自分(fèn )の(🗺)ことはだれに向(xià(🚏)ng )かっても「おれ」です。そこ(🚼)で、か(🥙)しどりはことばを(🔜)つづけて、次のよ(🖍)う(🎀)に語りました。「ごらんの(🌝)とお(💜)り、(🏳)先年(❔)の大火で村も(👴)焼けまし(💻)た。お(🏗)前さま(😄)の生(👧)まれた古(gǔ )い屋(🔟)(wū )敷のあとも、今は(🐫)桑畑(😞)です。あの桑畑からは(🌁)、たった三つだけ焼け残った物が出(👁)(chū )てきま(🎸)した。一つ(♏)は古(gǔ )い鏡、一つはお前さまがおと(🐒)う(🕊)さまの石の印、もう一つは(🎊)おとうさまの部(bù )屋(✂)の前(📲)にあった(🛑)ぼたんの根(gēn )か(🥛)ら吹き出(⬛)し(🚹)た芽(🐴)。ほんとに―(📢)―あの古(gǔ )い鏡も大(🍵)やけどサ。そんなわけで、さっそく普請(🧗)のできた家もあり、かりの住ま(🐑)いに(🕑)がま(🆖)んしているも(🕠)の(🍅)も(🕹)ありますよ。なん(🕟)にしても(🚠)あの大(🚞)火のあ(🕛)とですからね(🍃)。あれから(🔦)村も変(🛋)りました。まあ(✌)、(💏)今だにむ(🌹)か(🤰)しを恋しがって(🖖)、(🤛)ふるさと(🤞)のふところ(🥉)にすがりついて(🏪)いる手あいもないではあ(🚘)りませんが、しかしもうそんな(🎱)時では(🧖)なくなりました。お乳の出(🚩)もしないち(🏈)ぶさをしゃ(🔌)ぶっているようなことは(✴)だめで、早(zǎo )く気(📌)のついた(📳)村の者(🐬)は皆この焼け(👻)跡からたち上がろうと(🍨)し(👷)てい(🎠)ます(😵)。そう(🍆)で(🦕)す。この災難(ná(💖)n )の(👓)どん(🥌)底から(💍)です。神坂(⚫)村みさ(🌨)かむら(🐱)も(🖋)今は建て直るさい(🔻)ち(🈷)ゅうですよ。」(🔧)
四(🚱) 両親(qīn )の墓
五 (📣)栗(🎁)(lì )本先生
「自(🥋)(zì )分も、七十の年(⏱)に(🈯)なって(🌛)、ま(⛷)た世に出ました(🎟)よ。」
先生は佐(🤯)久地(dì )方(😟)の地味が水蜜桃(🤮)すいみつとうに適(shì(🦐) )する(📺)と気(qì )づい(🍵)た(🥡)最初(chū )の(🚸)人でし(🚋)た(🗓)ろう。そ(💒)の守(shǒu )山のお百姓(xìng )から桃(📶)を食(🕐)べ(💝)にこ(🍒)いと(📰)言わ(🍮)れて(🍳)、わたしも小諸から(🥉)出かけて行ったこ(🌑)とがあります(💚)。桃畑(〰)の小屋の中で味わ(🚷)っ(🐞)た(🥝)青(🚴)い(🏮)桃(🖖)のうまさは忘(wàng )れら(👺)れません。あれは(🛡)大きなおかあさんの(🧔)ような土のふとこ(🛤)ろに育ち(🍊)、豊(fē(🚃)ng )かな種(zhǒng )の(🏁)持ち主(zhǔ )で、(🍂)ど(🧝)っさ(🌴)りわた(🎬)し(🖊)たち(👋)にごちそうし(🥋)てくれるような(🐅)やつでした。
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