○(🔃) 昭公(gōng )==魯の国君、名は(💞)稠(ちよう)、襄公(じようこう(🕶))の子。
○ (😧)子(zǐ )路の(🌩)祷(dǎo )りは(👹)、謂ゆ(♉)る(🥜)苦(kǔ(👈) )しい(💵)時(💁)の(🐭)神頼みで(🙉)、(🅱)迷信(👶)的祈祷(🙏)以上のもので(😹)はない。それに対(❄)して孔子は、真の心の(🍃)祷(😍)り(😩)、つ(⛴)ま(🐏)り天(👩)(tiān )地に恥じない(⬅)人(rén )間(jiān )としての(👮)精(jīng )進こそは、幸(🈹)(xìng )福(fú )に(🏫)到る道(dào )だ、というこ(🐕)とを説いた(😾)。孔(📑)子の教えには宗教(jiāo )がない、(📩)とよく(🎏)いわれるが、「(🌇)天(tiān )」とい(🖊)う言葉は、(🎇)孔(🕛)子に(🤦)よつ(🐯)て常に宗教(🍕)的(📌)な意味に使われて(🧟)いるので(🆎)ある。
○(🔫) (👆)孔(kǒng )子(zǐ )と顔淵とのそれぞ(🕺)れの面目、(💽)並に両者の結び(👽)つきがこの一章に躍如としている。さすがに顔淵の言葉(yè(⛽) )で(🤳)あり、彼ならでは出(📜)来ない(👳)表現である。
四(一八八)(🍼)
「(➡)かりに周公ほど(🐱)の完璧な才(🏌)能がそなわってい(🕒)ても、その才(cá(♿)i )能にほこり、他(tā )人の長(zhǎng )所を認(rèn )めない(🚤)よ(🔘)うな(🥑)人であるな(🖤)らば、もう(🍻)見どこ(⛽)ろ(🎒)の(🔐)な(🐘)い人(rén )物だ。」
○ 本章(🥇)に(🐄)つい(💆)て(🤢)は異説(🕤)が多いが、孔子(🚼)の言(⛵)葉(🖕)(yè )の真(🥢)意を動(🎯)かすほどの(🗓)もので(✉)はな(📡)いので、一々述(🎼)べない。
八(一九二)
二(🧙)(èr )四(🕳)(二(🈲)二(è(⏹)r )九)
かよ(🛹)う(😣)に解する(👩)ことによつて、本章の(🦓)前段と後段(duàn )との(🐎)関(🌦)係が、はじめて明瞭(🌰)になるであろう。これは、(🤳)私(sī )一個の見解(jiě )であ(🦁)るが、決(jué(🦉) )して無(wú )謀(móu )な言(yán )で(🧥)はないと思(👄)(sī )う。聖人・君(🦐)子・善(👆)人(✝)(rén )の三(sā(📮)n )語(yǔ )を、(⌛)単なる人物(wù )の段階と見(jià(🔐)n )ただ(⚾)けでは、本章の意味が的確に捉え(🌍)ら(🤓)れ(✂)な(✨)いだ(💫)けでなく、論(lùn )語全体の意(🌉)(yì )味が(🌕)あ(🔫)いまい(🥠)になるのではあるまいか。
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