「(⭕)それ(📽)は(🤒)たしかだ。」
「本(běn )田は(♉)どうだ。四年生にバ(🐣)ックしてもらいたい(🙊)のか。」
そ(🦁)んな声がどこから(💋)かきこ(🍕)えた。
「默(🔡)って(🦃)な(💽)ぐられている(💿)んだな(🍾)?」(🔏)
「む(👟)ろんだ。個(📐)人の問題じゃつまらん(👧)よ。」
だが(📔)聰明な読者な(🏀)らば(😔)、彼のそうした行為(👯)の(🕣)裏に(🍛)、(🐁)いつも一脈の哀愁あ(😩)いし(👄)ゅうが流れていたことを決して見逃(🈯)が(🍥)さなかったはず(🏾)だ。実際、哀愁は、次郎(láng )にとって、過(🛠)去(qù )十(🕠)五(🐲)年(📯)(nián )間(jiā(🔦)n )、切(qiē(🔯) )っても切(qiē )れ(🎄)ない道づれであっ(🔞)たと(🥎)も言(🐮)(yán )える(🔠)のである。彼の負(💊)(fù )けぎらい、彼(🏋)の虚偽きょ(🧓)ぎ、(👦)彼の(🐻)反抗(kà(🌒)ng )心と闘争(📀)心、およそそうした、(🕟)一(📳)見哀(🍥)愁とは極め(🤒)て縁(yuá(🖊)n )遠(yuǎn )いように思わ(🎬)れ(🕸)るも(⛽)ののすべ(🥨)てが、実(shí )は哀(āi )愁のや(🕚)むにやま(🕥)れぬ(🍖)表現であり、(🕳)自然(rán )が彼に(♍)教(🏄)(jiāo )えた哀愁から(👲)の逃路(lù )だった(🔯)のである。そし(⭕)て、も(🌥)し「自然の(🚞)叡智えいち(🏜)」(♿)というも(🌰)のが疑えない(😮)ものだと(❓)するな(⛓)らば、次郎(lá(🍌)ng )の心がそ(💘)ろそ(📍)ろ(🕗)と詩(🏁)に(🎦)ひかれていった(😿)とい(🕘)うことは、(🕗)必(📗)ずしも不似(〰)合(🗂)な(💇)こ(🕑)とではなかったであろう。とい(🌽)うのは、何(👴)(hé )人も自己の真(🌘)(zhēn )実(📝)を表現してみたいという欲望(🗾)をいくぶんか(🏼)は持っているし、そして、哀愁の偽りのない表現には(🥅)、詩こ(🙄)そ(😑)最もふさわしいものだ(📣)からである。
(🔲)と、次郎は大(🍔)沢をさげすむように見て、
「僕(pú )は、いやだ。」
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