「全(🤓)く惜(xī )しいではご(🗽)ざいませんか(🏂)、(🗨)こうし(✡)て田圃(📰)に(🍼)仂かせて(🐔)置(zhì )くのは。」(🥡)
「な(🤧)る(⚪)ほ(👴)ど(🖍)見事な牛で(🥔)ござ(🈷)いま(📛)す。」
7(🕌) 子曰く、君子は人の美(měi )を成(📖)(ché(🌾)ng )し(⛰)、人の惡を成さず、小人は(🚨)是に反(fǎn )すと(👐)。(顔(yá )淵篇)
(👐)大(🙂)ていの(🌎)牛は毛(♏)(máo )が斑(bān )まだらで(🍌)あった。そして角が変(🛃)にくねっていたり、左右(yò(🐟)u )の調和がとれ(🛀)ていなかったりした。孔子(zǐ )はそれらに一々(🏚)注(zhù(💧) )意深(💞)く視(shì )線(🏯)(xiàn )を注(zhù )いでいたが、そのうちに彼(🔡)は、一(🕹)頭の赤毛の牛に眼をとめ(😎)た(🆘)。それはま(🎎)だ若くて、つ(🖋)やつやと毛が陽に光っ(📀)てい(🤧)た(🐑)。角は十分(🐜)伸び切(🌱)っ(〽)てはい(🈶)なか(🛑)ったが、左右(💏)とも、ふ(🍾)っくら(😆)と半(bàn )円を描いて、いかにも調(🤮)った(🕶)恰好(🔞)(hǎ(🚸)o )をしてい(📈)た。
「(⏫)樊(fán )遅!」
子(🕴)、魯(lǔ )の大師に楽が(🏦)くを(🔸)語(yǔ(⛲) )つげて曰く、楽は其れ知(zhī )るべきな(🏗)り。始めて作おこすとき(🕝)翕如(rú )きゅうじ(🦌)ょた(🥈)り(📸)。之(🔎)(zhī )を従はな(🕖)てば純(🗡)如たり。※(「激(🦗)」の「さ(🆔)んずい」に代(📵)え(🏧)て「(🅿)白」、第(dì )3水(🅰)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#ルビの(👿)「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」]たり。繹如え(🕡)きじょたり。以て成る(🗼)と。
(🌰)樊遅は喜(🖤)(xǐ )んだ。そ(🐅)れはその中に、「違わない」という言(🏫)葉(yè )が見つかったから(🕘)である。しか(👤)し、数秒の(🏜)後(⏭)には(😦)、(🚋)彼の頭は却ってそのために混乱しはじめた。とい(🎡)うのは、さ(🍒)っき孔子のいっ(😇)た「(🛒)違わな(📄)い(🏧)」(👦)と、この(⏪)言葉(yè(♈) )の中の「(🎾)違わ(📌)な(🚒)い」と(👩)は、まるで意(yì(👃) )味(🕰)(wèi )がちがっていそうに思えたからで(🐺)ある。後の場(🕒)合の「違(wé(🕜)i )わない」(🛸)は、第(dì(🐡) )一、父(💸)母の存命中のことであ(🎱)る(🎄)。そ(🎈)れに、前(qián )後(hòu )の関係(xì )か(👢)ら(🌛)判断(duàn )し(🍬)ても、初(🕗)一(🎬)念を貫(guàn )けという(㊗)意(🕥)味に相違(wéi )ない。父母(mǔ )を(🌸)亡くしたあとの「違わない(😾)」ということが、それ(📡)と同(tóng )じ意味だ(😸)とは、(🥀)ど(📛)うしても思え(💸)な(🏀)い。言葉(💼)が同じなだけに、(🤞)彼はい(❎)よいよ判断に苦(🙋)し(🤧)んだ。
彼は、「惜しいもの(💒)です(😹)」という言葉に、馬(❌)(mǎ(🏭) )鹿(lù(🥂) )に力を(🎐)入(💳)れた(🧥)。それは心ある(🌧)門人たちの顔(yá )をそ(🙎)むけさ(🎥)せるほ(🌠)ど(🔰)、変(🚋)な響きをも(🌂)っていた。しかし中には(🕹)、にやにやしな(🔆)がら(🈷)、(✍)孔子がど(🤸)う答え(🐸)るかを、面(⌚)(miàn )白そうに待っている(💅)ものもあった。孔子(📽)は寒(hán )そ(🌁)うな顔をして(🥕)、一寸(cù(⬆)n )眼を伏(fú(⌚) )せ(🐼)たが(🦒)、次の瞬間には、そ(🈹)の眼は(🗻)鋭く輝(huī(🕑) )い(👕)て、みんなを見ま(🍂)わしてい(🚄)た。
(🥤)と(🥏)いうの(🥁)であった。これも子(🥖)(zǐ(💟) )游に対(🎊)するのと大同小異(🥡)で、(🍞)少々怒り(🛄)っぽ(🏃)い子夏に対する答え(🖱)としては、先ず当然(rán )だ。
さすがに、孔(kǒng )子も一寸当惑し(🎠)た。彼はし(🏽)ばらく豚(🗺)(tún )肉を睨んだ(🌺)まま(🦀)考え(🌒)こんだ。
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