gostosas nuas6

A　けれども(🆚)いまは、(👫)ちがいま(⬆)す(🐏)。自分(👁)は(💑)君(🐀)の短篇集を、は(🏦)じめから(🔌)終りまで全部読みま(🌜)した。かな(🆔)りの資(⏱)質(🅿)を持った作家だと(🍧)思いました。いつか(💴)詩人の加納が、君の作品を(🐋)ほめていたが、その時の加納の言(❄)葉がいま自分(🗓)にも(🍠)、いち(😴)いち首肯(🧖)出来ました(🐺)。

A「いいえ(🧜)、(🐣)どなたも」

A「で(🌇)、(🛌)別れるのには(🎵)今頃の暖かい陽気(🐩)が一番(🐡)いいと云うのかい？」(🥏)

A　君の手紙だって同(🕶)じ事(🥡)で(🎦)す(✋)。君は、君自身(🙏)の「かよ(♈)わい」善良さを矢鱈やたらに売込もうとしているよ(🎠)う(🗿)で、実にみ(🍎)っともない。君は、そんな(👐)に「か(🤨)よ(🀄)わく(🏸)」善良なのですか。御両親(😮)を捨てて(🙌)上(🔶)京(🕍)し、(🤘)が(🚅)む(🕜)しゃ(🥐)らに小説を書い(🌱)て突進し、とうとう小(👨)説家と(🍣)し(🐣)ての(🎆)一戸を構えた。気の弱い、(😲)根か(🚙)らの善人には、とても出来る仕業(👾)しわ(🏳)ざで(📅)はあり(⚽)ません(🕹)。敗北者の看板は、や(🎙)め(🔷)て(➖)いただく。君は、たしかに嘘(⭕)ばか(🍴)り言(🚘)っています(🙏)。君は(⌛)、まずしく痩やせた小説ば(📰)か(💌)りを書いて、そうし(🥂)て(😣)、(📩)昭(💅)和(👧)の文壇の片隅か(🕊)た(🕧)すみに現わ(🖤)れか(🎤)けては(🤪)消え(🏅)、(👧)また現わ(🐅)れかけては忘(🏪)れられて、そ(🕘)うして、このごろは全く行きづま(👴)っ(🌻)て(🍳)、(📁)語学の(🛍)勉(🈺)強をは(🤪)じめようか、日本(😍)の歴(♓)史を(🏤)研(🤫)究し直そう(🛠)かと(🗻)考えてい(🚓)るの(🚏)だそ(🌸)う(🕟)で(🐉)す(🌂)が、全部嘘(🚬)です。君は、そんな自(❓)嘲じちょうの(😶)言(🤸)葉で人に甘えて、君自(⏹)身の(🐃)怠惰と(🏑)傲慢をごまかそ(🐣)うと(🎨)しているだけ(🏔)です。ちょっと地味に(🦖)見えながらも(🍍)、君ほど自我の強い男は、めったにあり(🚩)ません。おそろ(☔)しく(⏱)復(💇)讐心の強い男のようにさえ見え(📢)ます。自分自身を悪い(🌫)男だ、駄目な(🎢)男だと言(😴)いながら、その位置を変える事(🆖)に(😚)は少(🤨)しも努力せず、あわ(🍮)よ(💥)くばそ(🚁)の(🍻)儘ままでいたい、けれどもその虫のよい(🏩)考えが(🔯)あ(👖)まり目立っても具合いが(🍶)悪いので、(🔽)仮病の如くやたらに顔をしかめて苦痛(🗑)の表(📴)情(💤)よ(💝)ろ(👡)しく、行きづま(🍟)っ(⬅)た、(🖋)ぎり(💸)ぎりに困惑(✒)した等と呻うめい(🍱)てい(🔺)るだけの事で、(🍼)内心どこか(🕓)で、(🐗)だけ(🗃)ど俺は偉いんだ、俺の作品(🛄)は残るのだと(😺)小(🌶)声(👚)で(🤸)囁ささやいて赤い舌を出しているとい(🎏)うのが、君の手紙(🕖)の全体から受けた印象(🎹)であります。君自身の肉体の疲労やら、精神(🍻)の弛(🦅)緩し(〽)かん、(🍵)情熱の喪失を(🍼)、ひた(🦗)すら(🌖)時代(⏬)のせいにし(🌱)て(🈚)、君の怠(👘)惰を巧みに理窟附けて、人の同情を得ようとして(🦁)い(💎)る。行きづまった、けれどもそ(🕎)の理由(🍹)は、(🌰)申し上げません等(🚍)と、なんと(⛑)い(📞)う(🌡)思わ(🔆)せ振りな懦弱だじゃ(🚾)くな言(😪)いかた(🎻)をするの(🥀)だろう(💭)。ひどい圧(📭)迫を受けている(🗜)のだが、けれども忍んで、それは申し上げませんと殊勝(🆒)な(⏱)事を言っ(🌱)ているようにも聞えますが、誰が一体(📍)、(🚶)君を(🛏)そんなに圧迫して(🤯)いる(💟)の(💽)ですか。誰ですか？　(💅)みん(🔍)なが君を、大(👾)事にして(😇)い(🔐)るじ(🐉)ゃあ(🌒)りませんか(💽)。君(🤙)は慾張(🍐)りです。一本の筆と一帖の紙を与え(🛳)られ(📵)たら、作家(❕)はそこに王国を創つくる事(🥍)が出来(🌴)るではない(🍭)か。君は、自身の影にお(🚍)びえているのです。君は、(🔳)あり(🛵)もし(🐙)ない圧迫を仮想(🔐)して、や(🌌)た(👋)らに(🧜)七転(🍏)八倒してい(🏧)るだけです。滑稽(🏧)な(🏕)姿であ(🈯)ります(🖌)。書き(🍍)た(🖐)いけれども書(🐌)けなくなったとい(🏁)うの(👕)は嘘で、君(⛽)には今、書き(🚂)たいものがなんにも無いのでしょ(🏏)う。書きたいものが無くなったら、理窟も何もな(😱)い、(👩)それっきりで(🏠)す。作(📷)家(👗)が死(✅)滅したので(🐲)す。救助の(🚿)仕(🥂)様もありま(🖱)せん。君の手紙を見て、自分は君の(🏫)本質的(🌸)な危(🤸)機を(📨)見ました。冗談言っ(🏛)て(🌮)笑ってごまかしている時ではありませ(🌪)ん。君は(🥗)或(🦊)いは(🥖)君の(😶)仕(🌱)事にやや満足して(🍘)いるのでは(🚶)あるまい(💅)か。やるべきところ迄(🗄)は、やり果した。これ以上のものは、もは(🍰)や書(🐋)けま(🕗)い、(⬜)まず、これでよし(🎺)等と考えているので(🥇)したら、(🧦)とんでも無い事です(🤘)。君はまだ、(🐣)やっとお手本(👽)を巧みに真似(🥑)る事が出来(⏮)ただ(✡)けで(🚬)す。君の作品の中に(👵)十九世紀(🕵)の完成を見(😶)附ける(🕝)事は出(🌶)来ても、(✴)二(🗾)十(🍠)世紀の真実が、(💨)すこしも具現(♏)せ(🏅)られて居りません。二(🛡)十世(🥣)紀の真実とは、言葉をかえて言(🐔)えば(🕝)、今日(💣)のロ(🦍)マン(💿)ス、或い(🆚)は近(🛅)代芸術という事に(⏹)なるのですが(🐏)、それは(🐰)君の作品だけでな(🐋)く、世界の誰の(🥪)作品の中にも(👻)未だは(🌱)っき(🀄)り具現(🌹)せ(❄)られて居りません。企図した人は(🍄)、すべて(♟)無慙むざ(🤬)んに失敗し、(🎺)少し(💕)飛び(🚹)上りそうにな(🐿)って(🦕)は墜落(🥏)し、世人(🚆)には山師のよ(🥎)うに言わ(😙)れ、まるでダ(🕊)ヴ(🏗)ィ(🥅)ンチの飛行(💄)機の(🍊)如く嘲笑せ(⭐)られて(🐽)いるのです。けれども自分は信じて(🗂)います。真(🤓)の近代芸術は、いつ(🉑)の(🔺)日(🎤)か一群の(🐃)天才たちに依って(🤠)必ず立(〰)派に(🚌)創(🤡)成せられる(👫)。それは(😩)未(🤣)だ世界に全(🐒)く(👩)無かった(⛅)ものだ。お手本から(🏋)完全(🏨)に解放(🧤)せられて二十世紀(🖱)の自然から堂(🖨)々と湧出(🔻)ゆうしゅ(📗)つする芸術(🚗)。それは必ず実現せら(🌿)れる。そうして自分は、その新しい芸術が、世界のどこの国よ(🐩)りも、こ(🎂)の日本(🐲)の国に於いて、最も美(🥝)事に開花(👳)するの(🏞)だと信じている。君たちと、君たちの後輩が、(♈)それを創る(♓)ように(👠)なる(🐕)だ(🔉)ろうと思っている。日本には、(🎓)明治以来たく(♉)さ(🍜)んの作(📊)家が出ましたが、一(👂)つの創作も無かっ(🦀)たと言っ(📺)てよい。創(🎌)作(➗)という言葉(🚚)は、誰が発(🥄)明した(🏺)ものかわからないけ(🤤)れども、実にい(⤴)い言葉だと思う。多くの人は、この言葉を小説の(📟)別名の如(😢)く気楽(🌱)に考え(🏹)て(👩)使用して(🏅)いるよう(🐇)ですが、(🚲)真(🌤)の創作は未だに日本に(😬)於いて明治(✔)以後(♏)、一篇もあらわれていない(🛁)と思う(🥢)。どこかに、かならずお(🍍)手本の匂(🎛)いがします(🐐)。それが(💇)愛(🌈)嬌あいきょ(👮)うだった(⏳)時代も(😾)あったの(👻)ですが、今では外国の思想家も芸術家も、自分たちの行く路に就いて何一つ教えて(😣)は(🛁)くれません。敗北を意(🤷)識せず、自身の仕(👅)事に幽(♍)か(🚲)すか(🚨)な(😇)がらも希(🥊)望を感(👤)じ(🔌)て生(🍛)きて(🍫)いるのは、いまは、世界中で日本の芸術家だ(👃)けかも知れない。仕合せな事です(🔏)。日本は、芸(❣)術の国な(🦋)のかも知れ(🏤)ぬ。

A私は(✅)その後、計画通(✌)り大井町の会(🚀)社の方は辞職を(🚔)し、(👳)田舎の財産は(🍳)整(🥄)理してしまって、学校時代の二三の同窓(🆚)と、電気機械の製作販(🍺)売を目(🎲)的(💮)とする合資会社を(🗒)始めました(🔵)。この会社は、私が(🕙)一番(💪)の出資者である代りに、実際の(🌁)仕(🔡)事は友(💈)達がや(⏹)っ(🤡)てくれているので、毎日事(💩)務(🕦)所へ出(🍎)る(👯)必要(🍽)はないのですが(🌩)、どう(👼)云う(🕛)訳(⏪)か、私が一日家にい(🙈)る(🍙)のをナオ(🕸)ミが好まないもの(🏕)で(➖)すから、イヤイ(🏒)ヤなが(👛)ら日に(🕥)一(⛑)遍は見廻る(🐄)こと(🕊)にして(🚬)あ(💤)ります。私は朝の十一時頃に、横浜から東京(🚜)に(🌨)行き、京橋の(🚳)事務所(🕑)へ一二時(⏳)間顔(😈)を出して、(🕌)大概夕方の四時頃には(🐖)帰って来ます。

A「たぶん、この町には、先例の(🔕)無かっ(💾)た事で(🚇)しょう。あなた(🍬)の(🥟)御親戚ごしんせきの(🏳)圭吾けいごさん、ね、(✔)入(🥠)隊してい(🌦)ないん(🦆)です(🍒)。」