日本《えろ f》2行目ライン
えろ fあらすじ
「惜しい人物だった。私(sī )は彼(🧑)(bǐ )が進(📋)んでいると(🕣)ころは見(jiàn )たが(🍭)、(🌪)彼が止(🀄)まっ(🎴)ている(🗻)ところを見たことがなかったの(🎑)だ。」
「私(🎯)は(🤔)、君子(🌗)というものは仲間ぼめはし(👔)な(😞)いも(🍥)の(⏱)だと(🐦)聞いていま(🤬)すが、やは(🖇)り君子(🆚)(zǐ(💲) )にもそれがありま(🚖)しょうか。と申し(🗯)ま(🤨)す(😫)のは、昭公(🚟)は呉(🐺)ごから妃きさきを迎えられ、そ(💢)の方が(🐜)ご自(zì(🌔) )分と同性な(🔡)ために(🕠)、ごまかして(🐏)呉(💖)(wú )孟子(zǐ )ごもう(🍱)しと呼(🏈)んでおられるのです。もしそれでも昭公が礼を知っ(♍)た方(fāng )だといえま(➖)すなら、世(shì )の中に(🐯)誰(🐜)か礼(lǐ )を知らない(🚸)ものがあり(🎿)まし(🎵)ょう。」(🔂)
○ 天下＝＝(😶)当(📶)(dāng )時(shí )はまだ殷(yīn )の時(👂)代で。周室の天(tiān )下ではなか(✅)つたが、後に天下を支(🔜)(zhī(🎴) )配した(🍔)ので(👨)、この語が(📂)用いら(🛅)れ(🌭)た(🚋)のであろう。
「(🧞)せっ(🎿)かく道(dào )を求めて(😜)やって来たのだから、(💰)喜んで迎えてやって(💤)、退かないよう(🤥)にしてやりたいも(🆒)のだ。お(👃)前たちのように、そ(🥅)うむ(🍍)ごいことを(🔆)いう(🍬)もの(🤤)ではない。いったい、人が(🕊)自分(💺)の身(🚞)を(🛁)清くしよう(🚠)と思っ(🚕)て一(yī )歩前進し(👻)て来(lá(🛑)i )たら、その清くしよ(📙)うと(🏹)する気持を汲(jí )んでや(🚈)ればい(👡)いので、過去のことをい(🚈)つまでも(🖊)気にする(🆘)必(bì )要はないのだ。」
「無知(zhī )で我流の新説(shuì )を(🤕)立(🙋)てる者(🚧)も(🔵)あるらしいが、私は絶(jué )対にそんなことはし(🎄)な(📫)い。私はなるべく多くの人の(🚿)考(kǎ(🏉)o )えを(🎙)聞いて(🤸)取(qǔ )捨選択し、なるべく多く実(🙃)際(jì(🎖) )を見てそれを(🔻)心(🔟)にとめて(🚊)おき、判断(🌭)の材(🔠)(cái )料(liào )にするようにつと(🕴)めてい(🦆)る。むろん、(🔢)それではまだ(😪)真知(⬅)とは(🔽)いえない(🐌)だろう。しか(🍞)し(😣)、それが真知にいたる(🛴)途(tú )みち(🚰)なのだ。」
○ 本章(💓)に(🤙)は拙(zhuō )訳(yì )と(😜)は(🏪)極(jí )端に相反(fǎn )する異説があ(🥁)る。それ(⛓)は、「(🎥)三(💍)年(👬)も学問をして俸祿(lù(🏬) )に(⛲)ありつけない(🙅)ような愚か者は、め(📮)つ(🐄)たにない(❇)」と(🌥)いう意に(🏳)解(🏨)す(💤)るのである。孔(🧤)(kǒng )子(zǐ(💡) )の言葉としては断じて同意し(🧚)がたい。
先師が川のほとりに(🤰)立っていわ(🚻)れ(➡)た(🥔)。――
一三（二一(yī )八）
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