(🚀)すると、公西華(🖊)こ(😩)うせい(👘)かがいっ(💆)た(🤵)。―(🍕)―
○ 子路は孔子が(🎠)かつて大夫(🤤)の(😭)職(🕡)にあつ(👍)たので、それにふ(🥦)さわ(🧟)しい禮をも(📗)つて(👞)葬儀を行い(🕗)たかつたので(🔶)あろう。師(🐥)匠思(😉)いの、出過ぎた、しかも病(bìng )中に葬式(shì )の(🦌)ことま(👐)で考えるような先走つた、稚気(qì )愛す(⚪)べき子(zǐ(🔗) )路の性格(gé(🎛) )と、(🕝)それに対する(🤦)孔(🥍)子(🤚)の烈し(🦋)い、しかも(🍖)しみ(👶)じみとした訓戒と(🙅)が対照(🤣)され(🚌)て面(🌾)白い。
一三(sān )(二一(💐)八(🎡)(bā ))
「何(🧖)という荘厳(yán )さ(🤟)だろう、舜(🎈)(shùn )しゅ(🌈)ん(📠)帝と(🎺)禹(yǔ )う王が天下を(🗾)治められたすがた(🐁)は。しか(👜)も両(⛴)者(zhě )共に(🚭)政治に(🔌)は(✉)何(👾)の(🎥)か(📒)かわりもないか(🎞)のよ(♉)うにしていられたのだ。」
二〇(二〇四)(🦋)
三二(èr )(一(yī )七(👥)九)
先師(🗽)は釣りはさ(🏌)れたが、綱はえなわ(😬)は(🏀)つか(🔪)われなか(🗑)った。また矢ぐるみ(💋)で鳥をと(🔊)られるこ(🔇)とはあったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射た(📠)れることはなか(🖋)った(🔳)。
○(🖱) (🏥)綱==これを「網(wǎng )」の誤りと見(jiàn )て「(👝)一網(wǎ(🈚)ng )打尽(jì(🈁)n )」(😔)の意(yì(📃) )味(🍻)に解する説もある。しかし(💮)、当時(📌)の魚(yú )獲(🤽)法に、大(dà )綱に(🏈)た(🎑)く(🚑)さんの小綱をつけ、そ(🐖)の先に釣針を(🖱)つけて、そ(🍽)れを水に流(liú(💱) )す(👇)方法(fǎ )があり、そ(🏤)れを綱と(🏞)いつたというのが(😳)正しいよう(🎄)である。しか(🎦)し(🤠)、い(🔣)ずれにしても、本章(🅿)(zhāng )の結(🔇)局(jú )の意味に変(👜)(bià(🧚)n )りはな(🉑)い。
○ 前段(🚬)(duàn )と後段とは、(🈹)原文(🤧)では一連の孔子(zǐ(🦆) )の言葉(yè )になつ(❗)ているが、内容に連絡がないので、定説に(🥟)従(cóng )つて二(🦄)段(🉐)に区分した。
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