「この野郎。早く小(💠)便(💕)たれて(🤙)こ。表(biǎo )さ行(háng )えつ(🆔)て(🏢)。」
ぴた(💈)り押へられ(🎡)た沈(shěn )默(🐏)(mò )だつ(🌭)た。次の瞬間(jiā(👫)n )、(⛴)然(🍭)し源吉の意(yì )見(jiàn )は(🚺)一(yī )たまりも(🕯)なく、皆が(🙇)口々に(💡)云ふ罵言(🚕)(yá(🏜)n )で(🐜)、押(👤)しつぶされ(🥅)てしま(💸)つた。
年寄つた百姓が上つた。――色々説(⏳)をきいたけれども、みんな「(🤷)不義不忠」のこと(🎊)ばかりだ、と云つた(🙍)。言葉が齒からもれて、一言々(🔂)々の間に、シツ、シツといふ音(💧)(yīn )が入(📛)つ(👇)た。―(😢)―(🎓)地(👶)主樣と自(🥨)分達(😈)は(🙄)親子(zǐ(➡) )のやう(🚂)なものだ。若いものは、そ(📞)れを忘れて(🐐)は(🍞)な(🏮)ら(🥗)ない。「いや(🏁)しくも(⛹)」(💱)地(dì )主樣にたてつくやう(🛁)な(💳)ことはし(⛅)な(🥎)い(🐝)ことだ。「畑でも(🤨)取り(📕)上げられたらどうするん(☕)だ。」―(🌱)―さう云(yú(〽)n )つた。「お父アーン、分(😾)つた(🎲)よ。」と、後か(🙄)ら叫(jiào )んだもの(✏)があつ(🍷)た。終(zhōng )つてそ(🚐)の(🐑)年(nián )寄が壇を下り(🧛)ると、又ガヤ/\した(🎺)。
源(👠)(yuán )吉は自分の(🤰)考(🌭)へが、(🍠)皆に何んと(💐)か(🎚)云(yún )はれる筈(kuò )だ(⏩)と(😟)思(sī )つた。百(🤬)姓は後へふんばる牛の(🥢)やうだつ(📒)た。理(lǐ )窟で、さうと分(⛵)つてゐても、中々、(⚪)お(👍)いそれと(🥩)動かなか(🏝)つた。けれども源(🕶)吉(🤒)はそ(🌃)ん(💽)なケチな、中途半端な、方法はなんになるか(🕚)、と思つた。何(hé )故、(🔹)そこから、もう一歩(🐘)出(chū )ないのか、さう考へた(📇)。
母(mǔ )親(qīn )は床を(😳)三つ敷い(💫)た。
皆は互(🎿)(hù )に(🚒)見(🚶)※(「廴+囘」、第4水準2-12-11)は(✈)してみ(🦉)た。そ(🎓)れから手が、あやふやに七ツ、八(bā(🔶) )ツ擧が(🕺)つた。
そのために、(🌇)一時とまつた馬橇(🌭)が(🥒)、又(👐)(yòu )順に動(🕎)(dòng )き出した(🀄)。その(🤡)踏切を越す(🎊)と、今(📩)度(dù )は(🗜)鐵道線路に添つて(🥐)つ(🐴)いてゐる道を七(🚞)、八丁(dīng )行(háng )け(👚)ば、それで町には入れ(🤽)た。「さあ、愈※(二(🛹)(èr )の字点(diǎ(🍜)n )、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」さう(🌓)いふのが、(🐙)前から順(❣)(shùn )次に皆(jiē )に傳つてきた。
「なんでも(📌)よ、お芳居(jū )だら、口(🏑)かゝ(👏)るし、働くだけ(🔨)の(⬅)畑も(📊)無え(🎒)べ(🍦)よ(🏉)、んで、ホラ、そつたらごとから、お芳(🎄)にや(🌷)、家うちつ(🥀)らかつたべ―(🍯)―(⬜)。」
ガヤ/\が靜(🔧)(jìng )まつてきた(📴)。しば(🈴)らく(🕺)石(shí )山はつツ立(🕸)つてゐた。
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