フェラ 動画《二 次元 パイズリ 動画》2行目ライン
二 次元 パイズリ 動画あらすじ
天龍(🛐)川てんり(👥)ゅうがわのほとりに(💤)出(🚏)(chū )て(😉)か(🏍)ら(🎏)も(🍨)、浪(💏)士らは(🙍)武装(zhuā(📚)ng )を解(🎟)こうとし(🔅)なか(📳)った。いずれも鎧兜(😪)(dōu )よろいかぶと、(📇)あるいは黒の竪烏(wū )帽子たてえぼし、(🐼)陣羽(yǔ )織のいでたち(🏆)で(🐒)ある(🙇)。高(🅾)く掲げた紅白(bá(🎸)i )の旗、隊伍を区別する馬(💚)(mǎ )印(yìn )うまじ(🍡)るし(🏈)などは、馬上の騎士(shì(🧙) )が携え(😣)た抜(💟)き(🥤)身(🔚)(shēn )の鎗やりに映り(🆙)合って、そ(👾)の無(🦏)数の群立と集合との(🖐)感(gǎ(🌖)n )じが一(🐎)行(háng )の陣容(róng )をさ(🎟)か(👊)んに(➗)した(🎍)。各部隊の(🧛)護って(🚞)行く二門(mén )ず(🖤)つの大砲(pào )には皆(jiē )御(yù(✨) )隠居(🕋)の筆の跡(jì )が(🍽)鋳いてある。「発而(🖼)皆中節は(💾)っしてみなせつ(🛠)にあたる、源(🐇)斉昭(💢)書(⛴)(shū )み(♓)なもとのなりあき(🏊)しょ」の銘(✝)は浪士らが誇りと(💼)する(➡)ものだ。行列の中(🏿)(zhōng )央に高く「尊攘そんじょう」(🎨)の二字を掲げた(🌆)旗(💟)は、陣(❣)太鼓と共に、筑(zhù )波以来の記念で(💕)もあっ(🕒)た。参謀の(🐑)兵(bīng )部は(🎆)軍中(🏫)第二班(🏞)にある(🥠)。采配を(🈷)腰に(🔇)さし、甲冑かっちゅう騎馬(mǎ )で、金の三(🐀)蓋猩々緋さん(✨)がいしょうじょうひの一段幡(👅)連いちだん(🕥)ばれ(🕷)んを馬印に立(🎻)て、鎗(qiāng )鉄砲を携(🐧)える百余人(🧚)の武者を率いた。総(zǒng )勢(🕳)の隊(👡)伍(😞)たいごを、第(🍈)(dì(👊) )一班から第六班までの備えに編み、騎馬(📨)の(🏆)使(🏉)(shǐ )番に(🍈)絶(jué )えず前後周(🕖)囲を(🤩)見(🚞)回(🍨)らせ、隊列の整(🐉)頓せいとんと行進(🥊)の合図(tú )には拍子木ひょうしぎを用いる(🐻)ことな(🖋)ぞ皆(jiē(🆗) )こ(💼)の人の精(jīng )密(🏫)な頭(tóu )脳から出(🏣)た(👀)。水戸家(jiā )の元側用人そ(💖)ばようにんで(🛄)、一(yī )方の統(🥁)率者なる(🌻)小(🔌)四郎は(💸)騎(🐑)馬の側(🤯)に惣金そうきんの馬印(yìn )を立て、百人(ré(🚩)n )ほどの銃隊(🏂)士(🤙)に護まもられな(👇)がら中(zhōng )央の部(bù )隊(duì )を(🏈)堅(🍒)めた。五十人ばかりの鎗隊(🤑)士(➡)を従(cóng )えた稲右衛(wèi )門(mén )は梶(wěi )か(🕍)じの葉の馬印(📣)で、(😛)副将らしい(🤣)威厳を(👄)見せながら(👘)そ(🎙)のあとに続いた。主将耕(✡)雲斎は「奉(fèng )勅」(👨)の旗を(📣)先に立て、(🖐)三(🚒)蓋菱さ(👉)ん(🐜)がいび(🐕)しの馬(mǎ )印(yìn )を立(lì )てた百(🕜)(bǎi )人ばかりの騎兵(🍀)(bīng )隊がそ(🎂)の(👧)前(♐)(qiá(🥀)n )に進み、二百人ばか(🌪)りの歩行武(🍣)者の同(🙏)(tó(♐)ng )勢(shì )は抜き身(🔯)の鎗で(🛌)その(🐹)あとから(🌠)続いた。山国兵部父子はもとよりその他(🐠)(tā )にも親(qīn )子(zǐ )で連れだっ(💪)て従軍す(♒)るものもある。各部隊(🐯)が護(hù(👀) )って(👃)行く思い思(💟)いの旗の文字(🎞)は、(🕸)いずれ(🏵)も水府義士(⛪)(shì )をもって任ずる彼らの面目(mù )を語っ(🐼)ている。その中にまじる「百花の(🌃)魁さきがけ」とは、中世以(🎬)来(🈂)(lái )の堅い殻か(🔪)らを割(🐷)ってわずか(💇)に頭(〰)を持ち上(🤭)げよう(🐺)と(🍘)するような、彼らの早い(🖇)先駆感を(🖌)あら(🔺)わ(🌀)し(🛴)て見(jiàn )せ(🌑)ている。
(🐺)水(⛎)戸ほど苦しい抗争(🐠)を(🌮)続(xù )けた藩もない。それは実に(🔧)藩論分裂(♏)の形(xíng )であ(🌏)らわれ(👤)て来た。もとより、一般の人心(❤)は動揺し、新し(💙)い(🧢)世紀もよう(🥘)やくめぐって来て、だれもが右(yòu )すべ(🥃)きか左すべきかと狼狽ろ(👘)うば(👃)いす(🤤)る時に当たっては、二百(bǎi )何十(shí )年来(🕍)の旧(jiù )を守って(🏆)来(🥋)た諸藩のうちで藩論の分裂しないところと(🌻)ても(🚼)なかった。水(shuǐ )戸はことに(💐)それが激(jī )しかったの(🔮)だ。『大日本(běn )史』の大業を成就(jiù )して(🤞)、大義名(😍)分(fè(🏄)n )を明らかにし、学問を(🕜)曲(🏡)げてまで世に(🆎)阿おもねるものもある徳川時代にあってとにもか(🆎)くにも歴史(shǐ )の精(jīng )神を(⛓)樹立したのは(🚋)水(shuǐ )戸であ(🦎)った(🏅)。彰考(📵)館しょうこうかんの(📸)修(xiū(♓) )史、弘(⚓)道館こうど(🆓)うかんの学問は(🐍)、諸(👿)藩の学風を指(❕)導(🌒)す(🛰)る役目(mù )を勤めた。当(dā(🐳)ng )時(shí )における青(🏠)年で(🏏)多(duō )少(shǎo )な(🕑)りと(🚇)も(🚩)水戸の影響を受(shò(🧐)u )けない(🕥)ものはなか(🎫)ったくらいで(🐮)あ(✉)る。いか(🕋)んせん、水(🗄)(shuǐ(💟) )戸はこの熱意(yì )をも(🔥)って(📐)尊(zūn )王(📯)佐幕(mù )の(🍤)一大矛盾に(📍)つき当(dāng )たった(💔)。あの波瀾はらんの多い御隠(yǐ(🔐)n )居(💘)(jū(👢) )の生涯し(📵)ょうがいがそれだ。遠く西(🐘)山公せいざん(⚡)こ(😋)う以来の遺志(✒)を受け(🕕)つぎ王(wáng )室(shì )尊崇の念の(👂)篤(dǔ )あ(🕤)つ(🦌)か(❕)った御(yù )隠(yǐn )居(💭)は、紀(jì )州(zhōu )や尾州の(😪)藩主と並んで(🏊)幕(💟)府を輔(🍩)佐(zuǒ )する上にも人一(yī )倍責(zé )任を感ずる位置に立たせら(💁)れた(🤜)。この(😛)水戸の苦悶く(🚖)もんは一(🌘)方(fāng )に誠(🤧)党(dǎng )と称する勤(🕊)王派の(⛓)人たち(🐋)を生み、(😻)一方に(🥇)奸党かんとうと呼ばるる佐(zuǒ )幕派の人たちを(🎷)生(shēng )んだ(🗃)。一つの藩は裂けてたた(🐟)かった。当時(🚽)諸藩に党(dǎng )派争いはあっても(🏇)、(🔯)水戸のように惨(🐆)(cǎ(🌅)n )酷(👅)ざんこくをきわめたところはない。誠(🐿)党が(📅)奸党(🏝)を見(👣)る(🕌)のは極悪ごくあく(😜)の人(ré(👮)n )間と心の底(📃)か(🐶)ら信じ(🦎)たのであって、奸党(dǎng )が誠党を(🕛)見(♐)るのもまたお家の大事(shì )も思わず御(yù )本(📏)(bě(🙀)n )家大事(shì )と(🚖)いう(🔖)こ(🍒)とも知(🔊)らない不(🏬)忠の臣と思い込んだのであった。水戸の党(🌨)派争(zhēng )いはほとんど宗教戦争に似(🤯)て(🛬)いて、成敗利(⛅)害の外にあるものだと言った人(🏜)もあ(🔜)る(🌳)。いわ(🐳)ゆる誠(chéng )党(dǎng )は天狗(gǒ(🌃)u )連て(🔦)んぐれ(💐)んとも呼(hū )び、い(🌇)わゆる奸党は諸生党とも言っ(🍗)た。当(dāng )時(🥔)(shí(🍍) )の水戸(📵)(hù(📬) )藩(🚣)に(🍖)ある才能の士で、誠でないものは奸(jiān )、奸(📯)でな(📉)いもの(😱)は誠(😢)(chéng )、(🙊)両派(pài )全く分かれて相鬩あいせ(🦌)め(🆚)ぎ、そ(🥡)の中間にあるものをば柳(📖)と(🎪)呼んだ(🚿)。市(🚙)川(chuān )三左(🥗)衛門をはじ(🏊)め諸生党の(♿)領袖りょうしゅうが国政を左右す(🧤)る(🦋)時(🐶)を迎えて見(jiàn )ると、天狗連の一派(pài )は筑波(🍌)山の方に(🙀)立(lì )て(⬆)こも(💱)り(🌠)、田(🤰)丸(wán )稲右衛門た(😱)まるいなえもんを主将(🥌)(jiāng )に推し、亡(🥎)なき御隠居の御(yù(⤴) )霊(líng )代み(🚻)たまし(🌆)ろを奉(🆓)じて、(😆)尊(zūn )攘の志(〰)を致いたそうとしていた(🧣)。かね(😚)て幕府(🌌)は水戸の尊攘派を毛ぎ(🕣)らいし、誠(👁)党(dǎ(👸)ng )領(🧜)袖の一人なる武(wǔ )田耕雲(🥪)斎(zhāi )た(😲)けだ(😀)こううんさ(💀)い(🈶)と筑波に兵(bī(☕)ng )を(🍻)挙あげた志(🌛)士らとの(🥙)通謀(móu )を疑っていた際(🦆)であ(🏰)るから、早(zǎo )速さっそく(🐵)耕雲斎に隠居慎いんき(😒)ょつつしみを命じ(🔢)、諸生(🍝)党(🛏)の三左(zuǒ )衛門らを助けて筑(👝)(zhù )波の暴徒を討(tǎo )うたしめるた(〰)めに関東十(🏿)一(🌨)(yī )藩の諸大名に命(🤪)(mì(💶)ng )令(lìng )を下し(🚑)た。三左衛(🏖)門(mén )は兵(🤾)を(🔐)率(🐋)(lǜ )いて江戸(hù )を(💢)出発(➿)し、水戸城に帰(🔈)(guī )って簾(👏)中れんちゅう母(mǔ )公(📌)貞芳院(🐾)(yuàn )て(⚾)いほ(🌷)う(💅)いんならびに公子らを奉(fè(🌻)ng )じ、その根拠を堅めた。これ(🚲)を(🐑)聞(wén )いた耕雲斎らは水(shuǐ(🖊) )戸家の存亡が今(⏩)日にあ(⏫)るとして、幽屏ゆ(💠)うへいの身で(🔉)はあるが禁(⏰)を破って水(🈲)戸を(🎿)出発(😰)した(🦋)。そして江戸にあ(😚)る藩主を諫いさめて奸徒(tú )か(🧐)んとの排(😯)斥を(🌘)謀はか(🤐)ろうとし(⚽)た。かく(🐴)一(yī )藩が党派(pài )を分かち、(👘)争闘を(😹)事(🛍)とし(🕊)、し(🤤)ば(🛤)らくも鎮静する時(🧒)のなかったため、松平大(dà(🔋) )炊頭(📃)おおいのかみ(📚)（宍戸(✔)(hù )侯しし(🥍)どこう(🏞)）は藩主の目代もくだいとし(🥛)て(💻)、八月十(🎦)(shí(🌄) )日(🕜)に水戸の吉田(👫)(tiá(😽)n )に着(🈸)い(🚾)た(📁)。ところが、水(🥗)戸にある三左(zuǒ )衛門はこの鎮(🙅)撫ちん(🏴)ぶ(💸)の使者に随行して来(lái )たもの(🧝)の多くが自己(jǐ )の反(🔳)対(duì )党で(🛩)あ(👰)るのを見、(📒)そ(👳)の中(zhōng )には京都より来た公子(🦐)余(yú )四麿よしまろ(🐮)の(🌲)従者(zhě )や(👋)尊攘(🐥)派の志士(🐁)(shì(🔋) )なぞの(🔑)あるのを(😚)見、大炊頭が(🍊)真意(yì )を(🍪)疑(🖕)(yí )って(✖)、(💰)その入城を拒んだ。朋党ほうとうの乱は(🐄)その結(🚇)果(🤬)で(🈴)あった。
(👮)こ(😾)の(🚿)平(🐦)(píng )助の言(🐾)うように、長い旅食(shí )りょしょ(🌸)くは(👽)半(🌍)蔵にし(🎭)ても心苦しかった(👷)。しかし、道中奉行(🔞)(háng )に差し出す諸(🔊)帳(🧕)簿の検閲を受け(🥧)、問(🈁)わ(🍟)る(❣)るままに地(🥧)(dì )方の事(📐)情(👻)(qíng )を上申(🤸)するという(🉑)だけで(🀄)は済まさ(🍖)れなかっ(🏗)た。この江(🍋)戸(🌟)出府(fǔ(🤾) )を機(♒)会に、もう一(yī )度定(🚝)助郷じょうすけご(🎍)う設(🐣)置(⬇)の嘆(🌾)願を持ち出(🐌)し、かねての木曾(🥓)(céng )十一(yī(🌋) )宿の申(🥦)(shēn )し合(hé )わ(💵)せ(🌊)を貫かないことに(🎶)は(🏏)、(😒)平助にしてもまた半蔵にしても、このまま国(⏸)へは帰(guī )って(🌨)行かれなか(🐓)った。
この真(zhēn )木和泉の死(sǐ )について、景(🗂)蔵の所感もその手紙(🤸)の中(zhōng )に書(🥏)き添(🌩)え(📷)てある。尊王(🎥)(wá(🚥)ng )と(😗)攘(rǎng )夷との一(💐)致(🥥)結合(hé )をね(🎬)ら(🏊)い、それによ(⛳)って(👚)世態(🏨)の変革を促(🚽)そうとした安政(🚃)以来(lái )の志士の運動は、事実(shí )において(🅰)そ(🔔)の中心(xīn )の人物を失ったとも(👏)言っ(⬇)て(🚇)ある(💚)。平田門人(rén )と(💁)しての自(🎯)分らは(🖇)――ことに後進(🎃)(jì(😕)n )な自分らは、彼真木和泉が生(shēng )涯しょうが(🍜)いを振(🍤)り返って見て、もっと自分(fèn )らの進路を見さだむ(📚)べ(❔)き時に到達(🥕)した(📞)と言ってあ(🕜)る(⏭)。
「長居は無用だ。」
(👖)とうとう、半(🔪)蔵は(👮)他の(🐌)庄屋たちと共に、道中奉行からの沙(shā )汰さた(🧛)を九(jiǔ(🌚) )月末まで待(dài )っ(🤡)た。奉(🏭)行(háng )から話の(🕑)あった仕訳(yì )書(🦅)(shū )上帳し(💼)わけかきあ(🍡)げちょうの郷里か(🕠)ら(🃏)届い(🤭)たの(🙊)も差し出してあり、木曾十(📶)(shí )一宿総(💦)(zǒng )代として願(🔒)書(✒)も(👔)差(chà )し出してあって、半(📨)蔵らはかわる(🌙)がわ(🎮)る(🎡)神(shén )田橋かん(📢)だばし外の屋(📍)敷へ足を運(🕤)(yùn )ん(🌊)だが、そのた(🤬)び(🔤)に今すこ(❓)し待て、今(🍋)(jīn )すこし待てと(😞)言われるばかり(🌳)。両国十一屋に滞(🍡)在す(♒)る平(píng )助も、幸兵衛もしびれを(🥎)切(qiē )ら(🈴)して(🚑)しまった(➗)。こんな場合に金を使った(🍅)ら、尾(wěi )州(🦌)(zhō(🔼)u )あたりの留守(shǒu )居役(yì )を(🙌)通しても、(🈳)もっとて(🏈)きぱき(📻)運ぶ(🥫)方法があ(🧓)りはしない(🕴)か(😠)などと(😸)謎(📜)なぞをかけるものがある。そ(👁)んな無(wú )責任(🕑)(rèn )な人の言(yán )うことが一(yī )層半(🈴)蔵をさび(⚾)し(🍟)がらせた。
この江(👐)戸出(💖)府(fǔ(🌲) )のは(✖)じめのころ(😮)には、半蔵はよ(✝)くそう思(㊙)っ(💲)た。江(🚖)戸の見(🚠)物(🥓)は(🚫)こんな流(🌋)行を舞台の上に見(🛩)(jiàn )せつけられて、やり切れな(🏀)い(🥒)よ(👫)うな心持ちには(⬜)ならないものか(🔰)と(💠)。あ(🛋)るいは藍微(wēi )塵あ(🌛)い(🦀)みじ(📦)んの(🐔)袷あわせ、格(gé )子こうしの(😖)単衣ひと(🌆)え、豆(🐇)絞りの(🕵)手ぬぐ(🈹)いという(🤜)こしらえで、贔屓ひいき役(yì(🐼) )者(🐈)が美しいならずものに扮ふんしながら舞台に登る(🍒)時(shí )は、(➖)いよすごいぞす(👘)ごいぞと囃はやし立(lì )てるような見物(wù )ばか(♈)りがそこにあ(🎢)るの(📮)だろうかと。四月も(📙)江戸(🔻)に滞(🎭)在して、いろいろ(🔜)な人(⭐)に(➡)も交(😣)(jiāo )際して見るうちに、彼はこ(🉐)の想(🎽)像がご(🏅)く表(🐝)うわ(🍅)ッ面(⏺)つらなものでしかな(💉)かったことを知るよ(⏫)う(🥝)になっ(✳)た。
そ(🦎)の日から、半蔵(zāng )は両(🐑)国(🏾)橋の往いき還(hái )かえりに筑波山(shān )つくばさ(🗒)んを望(👡)むよう(👊)になった。関東の(🎾)平野の空(📣)が(😤)なんとなく戦塵せ(🕙)ん(🈯)じんにおおわれて(🤒)来(👂)たこ(🏯)とは、(🖇)それだけで(🔡)も役(👆)人(🥤)たちの心を奪い、(㊙)お(🧖)役所の事(shì(👙) )務(🗓)(wù )を(🥗)滞(zhì(🙋) )らせ、したがっ(🛠)て(🧡)自分らの(🏤)江戸滞在を長引(👦)か(🧥)せるこ(🎚)とを恐れた。時(shí(💻) )には九十(✍)六間(❗)けんか(🤔)らある長い橋の上に立(lì )っ(🍧)て、(📖)木(🏫)造の欄干(gàn )に倚よ(🐷)りかかりながら丑寅(yín )うしとらの方(🔘)角(jiǎo )に青く光る遠(yuǎn )い(🐷)山を望(wàng )ん(🍧)だ。どんな暑苦し(🎨)い日でも(✒)、そこま(❤)で行くと風(❎)が(🌆)ある(⤵)。目にある隅田(tiá(🆒)n )川すみだ(🐀)がわも(😁)彼(bǐ(🆚) )には江(jiāng )戸の運命と切り(🌫)離して(🔘)考(🐀)(kǎo )え(📨)られないよう(🏥)なものだった。どれ(🚗)ほどの米(🔲)穀を貯たくわえ、どれほどの御家人旗(qí )本(běn )を(🏜)養うためにある(💓)かと(🐒)見えるような御蔵(🐡)お(🥈)くらの位置はもと(🤱)よ(🌥)り、(🎟)両岸にあ(📶)る形(📗)勝(shèng )の(🗣)地のほとんど大部(📳)分(fèn )も(🎁)武家の(㊙)お下(xià )屋(🔛)敷で占められて(🛄)いる。お(🚣)そらく百本(běn )杭ひゃっぽんぐいは河水の氾濫は(🧥)んらんから(🚜)この河岸かしや橋梁き(➖)ょ(✒)う(🍩)りょうを(🎅)防ぐ(🎁)工事の一(yī )つであろう(♋)が(🙌)、大川橋（今の吾妻橋あずま(🥓)ばし）(🏢)の方(🐟)(fāng )か(🚨)らやって来(🖨)る隅田川の水はあだかも二(èr )百(bǎi )何十年(🍀)(nián )の歴史を語る(🎯)かのように、そ(✝)の百(🐽)本杭(📃)(háng )の側に最(🎭)も急な水勢(shì )を(🐷)見せな(📥)が(🏊)ら(⛽)、両国(🏿)の橋の(🦄)下(🐵)へと渦(🤫)うず巻(quàn )き流れて来て(🎍)いた。
「お前(🅱)(qiá(🚀)n )はこの辺の百姓か。人足の(🚛)手が(🔎)足り(⏸)ない(👔)から、鎗やり(🗻)をかついで供(🐅)(gòng )をいたせ。」
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