年寄つた百姓が上つ(🍴)た(🎒)。――(🎵)色々(💅)説(🔷)をきいたけれども、み(🕹)んな「(🐰)不義(⏺)不忠」のこと(🔂)ばかりだ、と云(yún )つた。言葉が齒から(🌈)もれて、一言々々の間に、シツ、シツといふ音が入(🤘)つた。―(🤩)―地主樣(💀)と自分(fèn )達(dá )は親子(zǐ )のやうなものだ。若(👚)いものは、(📘)そ(🍏)れを(🅾)忘れてはならな(🐜)い。「い(🎰)やし(🧤)くも」地主樣に(🎮)たてつく(🍒)やう(🌎)なこ(📜)とは(➡)しない(⌛)ことだ(🌅)。「畑(tián )でも取(qǔ )り(🛷)上げられたらどうするんだ。」――(🧚)さ(📚)う云(🌆)つた。「お父アーン、(🙆)分つたよ(🍣)。」と(👚)、後か(🐾)ら(💖)叫(jiào )んだものがあつた。終(zhōng )つて(🦌)その年寄(🕦)が壇(🈚)(tá(🌩)n )を下り(🌨)る(🐂)と(🐆)、又ガヤ/\した。
(🏭)母(👼)(mǔ )親が、ポツリ(🕠)、ポツリ(🛠)云ふのが、源吉の胸に(🔝)、文字通り、ぎぐ(⬅)り/\刺さりこんで(🧣)行つた(👺)。
源吉は(🎽)口(🚙)のなかで、煮え切ら(🌂)ない返事をして、(🚣)外(🈳)へ出(🙌)た。
(⛵)町の入口に、七、八(🐔)人の(🏕)人(😕)が立(⛎)(lì )つてゐ(⏭)るのが、(🤷)眼(🚱)に(🌁)入つた。はつきり人は分らなかつた。が、先頭に立(lì(🤑) )つて(🚦)ゐ(😵)たのが、(🎓)大(〰)きな聲(shēng )で呼んだり(🕟)、自(🐜)分の帽(mào )子を振つて合圖をした。入口の七、八人は(🐅)動(📣)(dòng )か(🔆)ずに、こ(😋)つちの方(👅)を見てゐるらしかつた。向ふに(😡)は分(🥧)(fè(🐾)n )らないのか、こつちからの合圖(🎉)(tú )に(🍟)は(⏰)、何も(😻)返事をしてゐるらしいしるしが無い(🏡)やう(🍺)に思はれた。
(👘)先生(shēng )は(⛓)小便(🏝)をしなが(🍘)ら、(💅)「(💆)や(🧟)、お晩(🔘)。」と、何(🙀)時ものザラ/(🖐)\した聲(🕘)で云(🍭)つ(🍶)た。
「それ、本(bě(🚃)n )當(dā(🚊)ng )か?」(🏳)
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