棧橋かけはしという(😃)とこ(🧜)ろま(💲)で行きま(👤)すと、わたし(🈯)はおさ(👮)るさ(📩)んに(🍄)会いま(🐿)し(🍒)た。そ(🍹)のおさ(🕝)るさ(🚆)んは休み茶屋(🐼)に飼(🐲)われて(👬)いた(🐑)のです。
姉(zǐ )の家には、昔(xī )から伝わる漢籍、兵書、歌書(🕝)、その他の(👴)書(🖊)物もすくな(😴)くはありま(😒)せんでした(🎅)。裏庭(🤷)に(🌊)ある(🌖)土(📵)蔵(zāng )の二階(jiē )は本(běn )箱(💿)でいっぱいでした。高(👦)瀬(😇)の兄はわたしにむ(🔯)かって、それ(🕖)らの蔵書を勝(💋)(shèng )手に(📖)探れと言っ(🤡)て(💯)くれ(⚽)、姉はまた(🍹)姉(zǐ )で、古(♎)い絵、古い手紙、香の道具(jù(🛫) )、う(♒)るし(😪)ぬ(💙)り(💀)の器(qì(🤖) )、(🤽)陶器のた(😙)ぐ(⤴)いな(📗)ぞ(🚰)を取り出してき(🥏)て見せてく(🏤)れ(🙅)ました。その中(🌯)に、(👙)高瀬の兄(📫)の先(🌯)代が愛用したと(🔗)いう古(⭕)い茶(🥃)(chá(🤝) )わんが出(😏)てきま(🤷)した(👁)。
(👱)守山もりやまというところの桃畑は、わた(🚋)したちの(🔇)義塾ぎじゅ(🐋)く(🦃)の木村先生がお百(📺)姓(xìng )にすすめて、桃の苗木な(⏳)えぎを(📧)移し植えさ(👩)せたことか(🤝)ら(🤷)はじまったと聞きます。
茶丈(zhàng )の(🍳)亭主て(🚇)いし(👻)ゅは大津のほうへ(🎤)通かよっ(🕕)て(🌑)働いてい(🔠)る大(dà )工、その(🔣)むす(🕌)こは大津のげた屋へ奉(🍎)公(gōng )している若者で(🖥)、(📘)お(🥈)かみさんと娘とがるすいかたがた古い茶がま(🏢)のわきでほ(🕕)たる(👽)のかごを張(zhāng )るのを毎(📪)(měi )日の内(🚨)(nèi )職にして(🍭)いま(🎉)し(👠)た(📽)。石山(shān )はほ(🐱)たるの(🦑)名所です(👙)から、まだ人(rén )の出さからな(👦)い(🗣)うち(🎤)から、おかみさん(⛱)たちはそのみやげもののし(🐣)た(🏊)くをいそいでいたのでしょう。
第七章 浅間のふも(🖕)と(🈳)
その年(🔷)(nián )の(🕺)秋、東京に(⛹)はごく激(⏲)しいコレラがはやり(🎀)まして、たくさ(✂)んな人が(🥝)そ(🥜)の(🎊)ためにた(🎩)おれたと聞きます(🕺)。母(🆑)もその(♟)ひとりであ(♐)ったので(🕵)す。留(🥁)守(📇)(shǒu )宅(zhái )には母より(🐠)もっとか(⚓)ら(🌫)だ(📷)の弱いもの(🤝)もいましたが、一番きれい好き(👺)で、働(🐸)(dòng )く(💟)こと(🆎)も好きで、ふだん(🐉)から(🏓)食(🎱)べ物(⬅)にも気(🍧)をつける(🛂)ほ(🏄)うの母(mǔ )が、(🐉)そんな(✍)病(🕝)気にかかりました。行って(♓)見(jiàn )ます(🍌)と、お(🤟)まわ(😽)りさん(😌)は門口に(🛵)立っています。そこいらは消毒のお薬でぷんぷんにお(⛸)って(🚨)いま(💰)す。母は(🍢)本(😉)所ほんじょの(❤)病院のほ(🎽)う(🈷)へ送ら(👽)れて、そこでなく(🔸)なっ(🎱)たあ(🍚)とでした。
わが家の墓(🥫)(mù )地は村の裏側にある古い丘の上(shà(👬)ng )で、永昌寺えいしょう(🌩)じというお寺(sì )の境内に(🐋)つづいた(📴)とこ(🎫)ろにあり(🍥)ま(🏮)す。すぎの木立(lì )ちの間(🙃)から、浅(qiǎn )い谷(🚔)の向こ(📁)う(⛎)に木曾らしい石をの(📿)せた人(🍘)家の板屋(wū )根、色づいた柿かきのこず(🛂)えなぞ(🍢)が見えるとこ(📰)ろです。大(🍇)黒屋だい(😫)こくやとか、八幡(fān )屋やわたやとか、その他いろいろな屋号(🔢)のついた(👫)家(🎌)(jiā )々のこけむしたお墓(mù )が並(bì(🚘)ng )んだわきを通って(🎀)、(🏺)すぎの枯(kū )れ葉の落(😅)ちてい(👈)るしめった土(🤐)(tǔ )をふんで(😃)行(háng )くだけでも(♎)、なん(🍇)とな(🕑)く心の改まってくる(😗)よう(🚫)なところです。その(➿)墓地の突きあ(🤸)たりに、どま(👻)んじゅうのかた(🐀)ちに小高く土(🎱)を盛りあげ、青々とした芝草の(🔬)色もむかし(🌟)を語り顔(yá )な(💤)の(❗)が、父の長く眠っている場所(🌘)(suǒ )でした(🥄)。永昌(chāng )寺の本(🍄)堂で(🚈)母(mǔ )の葬儀をすませたあと、遺骨は(👢)父(👔)(fù )の墓のわきにうずめ(🔈)ましたから(🏙)、(⛹)同(tó(🍒)ng )じかたちの(📐)ものが二(🥨)つそこに(🎏)並びました。
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