アダルト 筆 下ろし

A「いかがです、(🧡)胃(🐇)袋(🚈)の方へもう少し懐炉をお(⏭)入(🔳)れになっ(🗒)たら」

A　私は建築のことについて(🏆)は全(🧤)く門外漢である(🤗)が、西洋(🤵)の寺(🕎)院のゴシック建(🚞)築と(💩)云う(👱)も(🤧)のは屋(🔲)根が高(🛡)く／＼尖(🐚)って、その先(📷)が天に冲せんとしているところに美(🍷)観が存(🏼)するのだと云う。これに反して、われ／＼の(➖)国の伽藍(⛄)では建物の(🔞)上にまず大きな甍を伏せ(🥥)て、その庇ひ(💩)さしが作り出す(🐰)深い廣い蔭(🥓)の中へ(🌺)全体の(📴)構造を取り込んでしま(😼)う。寺院のみな(☕)ら(😯)ず、宮殿でも、庶民の住宅でも、外から見て最(🚝)も眼立(💏)つものは(🎵)、或る場合には瓦(🤜)葺き(🏓)、或(🌿)る場合には茅葺(🎆)き(🐨)の大きな(📬)屋根と、その(🖐)庇の下に(😅)たゞよう(🏀)濃い闇で(🛰)あ(🎟)る。時とすると、白(💂)昼とい(🥅)えど(🥋)も(❓)軒から下には洞穴のよ(😘)うな闇(⬆)が繞っ(🖍)て(🎦)いて戸口(💱)も扉も壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知(🥕)恩(🌰)院(🎚)や本願(👻)寺(🕑)のよ(🔛)うな宏壮(💰)な建築でも、草深い(🍝)田舎の(🏢)百(🎸)姓家でも同様であって(🍅)、(⬆)昔の大概な建物が(🍱)軒(🌚)から下と軒(⚪)から上の屋根の部(🧚)分(🏉)とを比べると、(🚹)少く(🌦)とも眼で(🚙)見たところでは、屋根の方(⏺)が重く、(🕙)堆く、面積が大(🔹)き(🔶)く感ぜられる。左様(🌂)にわれ／＼が住居を営む(🌃)には、(🎆)何(💓)よりも(🥜)屋根(🐢)と云う(🦓)傘(🛥)を拡げて大地に一廓の日かげを(🛒)落し、その薄暗(🕣)い(🈲)陰翳の中に(🔧)家造りをす(🧛)る。も(⏪)ちろん西洋の家(🤺)屋にも屋根がない訳で(🥇)はないが、それ(✂)は日光を遮蔽するよりも雨(💧)露をしの(🈁)ぐための方が主であって、蔭はな(💏)る(🎍)べ(🚽)く作(🎸)ら(🥛)ない(💢)ようにし、少しでも多く(🎹)内部(⛎)を明(🧚)りに曝すようにしてい(💀)ること(🎇)は、外形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘と(⛩)すれ(🕖)ば(🎈)、西洋のそ(🛑)れは帽子でしかな(🔫)い。しかも鳥打帽子の(✝)よう(🐆)に出来るだけ鍔つばを小さく(🔤)し、日光の(🥜)直(🚩)射を近々と軒端に(🎸)受ける(🏠)。け(🥐)だ(🍹)し日本家(〰)の屋根(👕)の庇が長いの(🕳)は、気候(♑)風土や、建築材料や、そ(🚗)の他い(🖼)ろ／＼の関係があるのであろう。た(🌍)とえば(💻)煉瓦やガラスやセ(😻)メン(🌭)トの(🔦)よう(🤽)な(🌞)ものを(🛰)使わな(🌁)いとこ(🆑)ろか(🎺)ら、(👰)横な(🌠)ぐり(🗳)の(🦇)風雨を(🔼)防ぐため(🎱)に(✅)は庇を深く(🔆)する必要(🐵)があったであろう(🛸)し(📏)、(🥧)日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋(🔲)を便利とし(🏣)たに(🆖)違いないが、是非なくあゝなった(🚇)のでもあろう。が、美(🔙)と云うも(🅱)のは(🥋)常に生活(🏖)の実際(🏬)から(🏿)発達す(🌈)る(🍀)もの(💋)で、暗い部(🐊)屋に住むことを餘儀なくさ(🚫)れ(🙂)たわれ／＼の先祖は、いつ(🛐)しか(🥈)陰(🧜)翳(💌)の(🍿)うちに(🌀)美を発見し、(🗡)やがては美の目的に添(🌜)う(🥢)ように陰翳(🔚)を利(🚤)用するに至った。事実、日本座敷(🧡)の(🏣)美は全く(🚼)陰翳の(♑)濃淡(🥦)に依って生れているので、そ(🦈)れ以外に(🏿)何もない。西洋人が日本座敷を見(📑)てその簡(🕎)素なのに驚き(🏻)、たゞ灰(🥩)色の壁があ(🚚)るばかりで(🏳)何の装飾もないと(🌘)云う(📿)風に感じるのは、(🔌)彼等としてはいかさま(😩)尤もであるけれ(🐐)ど(📬)も、それは陰翳の(⌛)謎を解しな(🤹)いか(🍓)ら(👠)である。わ(📩)れ(🐒)／(🦅)＼は、それでなくても太(➿)陽の光(🤳)線の這入りにくい座敷の(🐗)外(🤘)側へ、土(🦂)庇を出し(🚻)た(🗜)り縁側を附(💶)けたり(✋)して(✉)一層日光(🤳)を遠のける。そし(✏)て室内へは、庭からの反射が障子を透(💊)してほの明(🏃)るく(🌄)忍び込むようにす(🛥)る(🕙)。われ／＼の座敷の美の要素は、こ(🖥)の間接の鈍い光(🙉)線に外ならない。われ／＼は、こ(👚)の力(📭)のない、わ(😸)びし(♍)い、果(🎛)敢は(🏀)か(🤖)ない光(🤫)線が、しんみり(✏)落(🙄)ち(😯)着いて座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子の(🤠)弱い(👁)色(🏳)の砂壁を塗る。土蔵と(🕔)か、厨とか、廊下のようなところへ塗るに(🏦)は照りを(😶)つ(🐾)けるが(🦗)、座敷(🤢)の壁は(💞)殆ど砂(📟)壁で、め(👧)ったに光ら(📨)せない。もし光らせたら、その乏しい(🏮)光線の、柔かい弱い味(🌂)が消える。われ等は何処(📿)まで(🦆)も、(🌰)見るか(🧜)ら(👛)におぼつか(☕)なげな外光(🛐)が、黄昏色(♟)の(🕖)壁の面に(🔽)取り着い(🤷)て辛(🔚)くも餘(🚘)命(🎉)を(🕥)保っている、あの繊細な明る(🍬)さ(👪)を楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明る(🔫)さ或はほのぐらさ(👱)が何(🍟)物の(🔺)装飾にも(💃)優るの(🍿)で(🛺)あ(🦗)り、しみ／″＼と見飽き(💘)がしな(🍂)いのである(🚜)。さ(📀)ればそれらの(🐔)砂壁がその明(🛏)るさ(😼)を乱(🌫)さないようにとたゞ一と色の無地に(🕹)塗(🌥)ってあるの(🗨)も当(📝)然(🍡)であっ(🍐)て、(♉)座敷毎に少(🙉)しずつ地色は違うけれ(🗝)ども、何とその違いの微かであることよ。それ(🔛)は(👒)色の(📃)違いと云う(🦊)よりもほんの僅か(🕷)な濃淡の差異、(🍀)見る人(🧤)の気分の(🐧)相違と云う程のも(😙)のでし(⚾)かない。しかも(🏇)その壁の色のほのかな違いに依っ(🔱)て、また(🗻)幾ら(🥏)かずつ各※(😔)(二(🤱)の字点、1-2-22)の(⌛)部屋の陰(🌞)翳が(🔊)異なっ(🍤)た色調を(🕷)帯び(🗽)るのである(🛏)。尤も我等の座敷に(🏚)も床の間と(🍚)云うものがあっ(🕢)て、掛け(📤)軸(🧔)を(🍻)飾り花を活(🍠)け(🚫)る(🖤)が、しかしそ(📣)れらの軸や(👄)花もそれ自体が装飾の(😦)役(🔰)をしているより(🧚)も、陰翳に深みを(📡)添える(🎑)方が(🌝)主になって(🚾)いる。われらは一(🐻)つの(🐵)軸を(🏥)掛(🈴)けるにも、その軸物とそ(👡)の床の(🏒)間の壁と(🆑)の調和、即ち「床うつり(🌵)」を第(🏠)一に貴ぶ。われら(🏩)が掛け軸の内容(🗑)を成(❤)す書や絵の巧(⚓)拙と同様の重要さを※(「ころもへ(🔰)ん＋表」(🎁)、(🥇)第4水準(🈸)2-88-25)具(🥎)ひょ(🖼)うぐに(✊)置く(💉)のも、実に(⚾)そのた(🔵)め(🍃)で(🙀)あって、床うつりが悪かったら(👻)如何なる名書画も掛(👗)け軸(👏)とし(🔽)ての価値がなくなる。それと反(📡)対に一つの独立し(👪)た作品と(🏭)しては(🥗)大した傑(📪)作でも(🌼)ないような書画が、茶(🍱)の間の床に(🍚)掛(🚖)けてみると、非常に(🚒)その部屋との調(🈯)和がよく、軸(🌔)も座敷も俄か(🌯)に引(💂)き(⛽)立つ場合がある。そしてそう云う書画、(🤹)それ(🚷)自身としては格別のものでもない軸物の何処が調和するのかと(😑)云えば、それ(🚡)は常にそ(㊗)の地紙や、墨(🔛)色(🥅)や、※(「(🏰)こ(🅱)ろも(❣)へん＋(🗾)表」(🏠)、第(🎛)4水準2-88-25)具(🌶)の裂きれが持(🤐)っている(😣)古(🕔)色(🌔)にある(📝)のだ。そ(🔌)の古(🐓)色がそ(🥅)の床の(🕘)間や(🎇)座敷の暗さと適宜(🔐)な(🐳)釣り合いを保つの(🥘)だ。われ／＼はよく京都(👭)や(🚺)奈(😢)良の名刹(📠)を訪ねて、(♿)その(🍫)寺の宝物と云われる軸物(🍟)が、(🆎)奥深(🎵)い大書院の(🦍)床の間にかゝっている(👇)のを見せられ(🥕)る(🌰)が、そう(🤰)云(🐨)う床の間は大概昼も薄暗いので、図(🖍)柄などは見分けられない(🌝)、たゞ案内人の説明を聞き(🏮)ながら消えかゝ(🛎)った墨色のあとを辿っ(🔓)て多(📝)分立派(🚈)な絵なの(🛍)であ(🚌)ろうと想像す(🤧)るば(🏉)かりである(📍)が、(🙈)しかしそのぼやけた古画と(😎)暗い床の間との(🏤)取(👻)り合わせが如何にもしっくりしていて(👼)、図柄の不鮮明(💂)な(🐪)どは聊かも問(😁)題でないばかりか、却ってこのくら(🏃)いな(🔟)不鮮明さがちょうど適(💏)しているよ(♑)うにさえ(💙)感じる。つまり(⏸)この場合、その絵(🦎)は覚束な(🥖)い(🏬)弱い光(🤴)りを受け(🌗)留めるための(😿)一つの(🛶)奥床し(⭐)い「面(🆕)」に過ぎ(😻)ないのであっ(🕳)て、全く砂壁と同じ(🕧)作(🖋)用をしかし(📈)ていないのである。わ(🍲)れらが掛け軸を択(😓)ぶのに(😫)時代や(😢)「(🖲)さび」を珍重する理由はここにあるので(🥩)、(🚏)新画は水墨や淡(📖)彩(🤜)のものでも、(🛹)よほど(🚓)注(🍧)意(🕠)しないと床の(😽)間の陰翳(💩)を打ち(📓)壊す(🔅)ので(♿)ある。

A「モス(🍙)キトンない(🌧)か」

A「じゃ(🐪)あ何で(🔣)すか、大勢一緒(💃)じゃないんで(🌓)すか(📊)！」

A「あ(🦔)れは何だ(😀)。山(🌀)か。」

A「何を言っ(🗾)ている(🚺)。ねだんだよ。」(🤯)