と、先生(🛳)は、(🌓)ま(💛)だ二(èr )(🚻)人の方を見な(🌨)い。そして、やはり羽織の紐(niǔ )をいじくっ(🏻)て(🏻)い(🥗)たが、や(📙)っとそれ(🆖)がか(🐙)かった(🛤)らしく、「叔父(fù )さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、半(bàn )蔵は言(yán )葉を継いで、(👘)
信玄流の敵が、(🐾)かえっ(⏸)てこの奇兵を用いたにも係ら(🕸)ず、主税の(🛶)答えは車(🚂)懸りでも何でもない、極(jí )(🎾)めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬之進はもう目(📨)を円(yán )(💟)まるくして了しまつた(🍤)。
寛斎はせっかく楽しみにして行(háng )った(✋)伊那(💶)の(✴)谷もおもしろくなく、そ(📴)こにある平(píng )田門人仲間とも(🥂)折(shé )り合わず、飯田いいだ(🥇)の在に見(👟)つ(🌲)け(❄)た最後の(🔅)「隠れ家が」まであ(📎)とに(㊗)見捨てて(🐘)、もう一度中津川をさして帰って行こうとする(🛢)人(🎂)である。か(🙄)つては横浜貿易を共にした中津川の(👾)商人万屋安兵衛(👀)よろずややすべ(👬)え(🚿)の依頼(lài )を(📘)うけ、二千四百両からの小判を預かり、馬(mǎ )荷(🐐)一駄(duò )(➿)だに宰領の付き添いで帰国(guó )したその同(💟)じ街道の一部を、多(🗯)く(🕖)の感(🏾)慨を(🚫)もって踏んで来た人であ(🧥)る。以前の伊(yī )那行きには細君も(🔽)同(tóng )道で(🧖)あったが、(🔕)その人の死(🌚)をも見(🤶)送り(🔹)、今(jīn )度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみや(🈸)きんべ(📌)えはすでに(🚻)隠(☕)居し、半蔵(🦔)の父も病後の身(shēn )でいるありさまだ(🐫)。そういう寛(✒)斎(zhāi )も(🙏)めっきり年(nián )を(🚿)取って(💘)来た。
「だから(😓)、ぺこぺこし(🌁)ないでもすむ(🚨)ようにしてやろ(🔥)うか(🚾)って、言って(🍺)る(🗼)んだ。」
――自己の過(guò )ちを(🔺)悔(huǐ )いもせず改めもせで、二(🐾)度ふたたびこれを継続(🌫)するがごときは禽獣(shòu )きんじゅうの行為なりと仰せられ(🧑)候。まことに(🤞)刻々として(🔮)移(🥠)り行く内部の変化(huà )を顧み(😖)ることも(🐤)なく(😦)、(🧘)唯外観によりて(🏚)のみ判断(🕖)する時(🔫)は、ある(🚯)いは世(🐔)の痴(chī )婦にも劣(🗻)るものとおぼ(🌾)さるべく候(hòu )。すべ(🙃)て(🍛)に徹底を願い、真実を(💶)慕(😸)う(🏚)おのが心の(🏚)か(💌)の過ちによりて奈何い(🔜)か(🤫)ばかりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今(🕛)更云々(👉)うん(😸)ぬ(🛴)ん致すまじ。最後の(💀)苦(kǔ )(✒)汁の(🚆)一滴ま(✳)で呑のみ乾(qián )ほすべき当(dāng )然の責ある身に(😫)て(🤕)候えば。されど孤独(💹)によりて開か(📅)れたるわ(✌)が心(💐)の(㊗)眼は余りに多き世の中の虚偽(wěi )を(👦)見(jiàn )、(🧓)何(hé )の疑う(👗)と(➖)ころ(🅿)もなくその中に平(píng )然として生(shēng )息する人々を(🐎)見、耳(🈳)には空虚なる響を聞き(👣)て、か(💡)か(🚥)るものを厭いとうの念は更に芭(🏙)蕉ばし(🎞)ょうの心(xīn )を(❤)楽(lè )しみ(🛎)、西行さいぎょう(⏬)の心を楽しむの心(xīn )を深く致し候。わが常に求むる真実(⛱)を過ちの対象に見出した(👰)るは、一面(⭕)よ(🤾)り言えば不幸(xìng )(🈸)なるがごとくなれど(⛑)、必ずしも(⛳)然さらで、(🎋)過ちを(🔺)変(🍷)じて光あ(🎿)るものとなすべ(✊)き向(xiàng )上の努力こそわが切なる願(🥥)い(⏩)に候。
と彼はその包みき(🚇)れないよろこびを節子に言(⬅)って(🗳)見せた(🐢)。彼の望(wàng )みは、どうかして周囲(📔)に反抗(🦎)しようとする彼女(👥)の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情を捨(shě )てさせたいと(🥪)思って(🐩)いたから(🖇)で。それを脱け去る時が(🍪)、ほんとうに彼女の延(yán )びて行かれる(🚞)時と思って(🍴)いた(🌔)からで。
「違ふ――」
「茄子(😋)に(🏓)、ごん(🕎)ぼ(📀)は、いらん(🏙)かな。」(🎢)
と口へつけ(🏹)て(🦒)、指(🚼)で飲む真似。
「(🏽)たいていは二重(🍄)橋(qiáo )を見て、それから銀(💐)座に行(háng )きたがって(⏳)いたようでした。」
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