と(🧣)、先(xiān )(📈)生は、まだ二人の(🚳)方(fāng )(🔂)を見ない。そして、やはり(🕖)羽織(zhī )の紐をいじ(🚱)くっ(🌓)ていたが、やっとそれが(😗)か(🏀)か(😋)ったらしく、「叔(🍛)父(fù )さん――」(🔅)
これには寿平次(cì )も笑い(💻)出した。そ(🦈)の時、半蔵は言(🔛)葉を継いで、
信(xìn )玄(xuán )流の敵(dí )が、かえって(⏹)この(🗨)奇兵を用(🌨)いたにも係らず(🌓)、主税(🏀)の答(😙)え(🌨)は車懸(xuán )りでも何でもない、極(📔)めて平(píng )凡(➕)な(🏧)ものであっ(⏹)た(🤚)。
『フウ、君の名(🚇)前を?』と敬之進(🍊)はもう目を円まるくして了(le )し(☝)まつた。
(🅰)寛斎(🦀)はせっかく楽し(🍲)みにして行った伊那の谷もお(🎟)も(👗)しろくなく、そこに(🍏)ある平田門(mén )人仲(📦)間と(💽)も折り合(hé )わ(🐕)ず(🦄)、飯(fàn )田いいだ(😠)の(🚹)在に見つけた最後(hòu )(🎩)の「隠(yǐn )れ家(🌴)が」まで(🎌)あとに見捨て(🤣)て、もう一(🍊)度中津川をさして帰(guī )って行こうとする人であ(📪)る。かつては横浜(bāng )貿(🗾)易を(⛏)共にした中(zhōng )津(🌕)川(chuān )の商(shāng )人万屋安兵衛よ(🛢)ろずややすべえの依頼を(🌱)うけ(🔉)、二千四百(bǎi )両(🎽)からの(🧡)小判(pàn )を預(yù )か(👄)り、馬荷(hé )一駄(duò )だに宰(🚤)領(lǐng )の付き添(tiān )い(🥈)で(👊)帰国したその同じ(📢)街道の一部(bù )を、多く(🏦)の感慨をもって踏んで来た人である(🎷)。以(👽)前の伊(yī )那行き(🦏)には細(xì )君も同道で(💹)あっ(🌉)たが、その人(rén )の死をも見送(🅾)り、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏(fú )見(🎏)屋金兵衛ふしみやきんべ(⛅)えはすでに隠居し、半蔵(🐥)の(📖)父も(👜)病後の身でいるありさま(😋)だ。そういう寛斎もめっきり年(👶)を取(qǔ )っ(📰)て(🛥)来た(🏽)。
「だから、ぺこ(🔦)ぺこしない(🏷)でもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自(zì )(🈚)己(🔒)の過ちを悔(huǐ )いもせ(🉐)ず改めもせで、二度(dù )ふたたびこれを(🦖)継続するがごとき(🚹)は(🎵)禽獣き(🆖)んじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移(🧟)り行く内部の変化を顧みることもなく、唯(wéi )外観(guān )によりて(🚣)のみ(🍶)判断(🚺)する時は、あるいは世の(🛷)痴婦(fù )にも劣るものと(🚄)おぼさ(👮)るべく(🌶)候。すべてに徹底(dǐ )を願い、真(♟)実を慕うおのが心(xīn )のかの過ちにより(🏨)て奈何(🌟)いかばかりの苦痛を重ね(♐)しか。そは(💈)今更(🗺)云々うんぬん致すま(🐣)じ。最後の苦汁(🙊)の一滴ま(🏭)で呑のみ乾(qián )ほ(😎)すべき当然の責ある身にて候(hòu )(🕙)えば。されど孤独(🕷)によりて開か(🎨)れたるわが心の眼(yǎn )は余り(🈹)に多き世の(🗓)中の(🤮)虚偽を見(🍯)、何の疑うところもなくその中(👍)に平然とし(🖍)て生息(xī )する人(rén )々を見、耳には空虚なる響を聞きて、(✈)かかるものを厭いとう(🉑)の念は更に(🔲)芭蕉(🐷)ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょう(🍹)の(⛴)心を楽しむの心(🤢)を(🚺)深く(😩)致し候。わが常に(🔴)求(qiú )むる真実を過ちの(🎏)対象(xiàng )に見出したるは、(🈴)一面より言えば不(😚)幸なるがごとく(🚙)な(🥢)れど、必ずしも然さらで、過ちを(😜)変じ(🛍)て光(⛅)あるものと(😳)なすべき向上(🕦)の努(nǔ )力こそわが切(qiē )(🎄)なる(🐻)願(yuàn )いに(🛰)候。
(💗)と彼はその包みきれないよろ(🤘)こびを節子に言って見せ(🕍)た。彼(bǐ )の望みは、どうか(🎊)し(🚛)て周(🚍)囲に(🦒)反抗(kàng )しようとする彼女の(🐮)苦(😑)い反撥(🍇)はんぱつの感情(qíng )を捨(🎗)てさせたいと思って(🏬)いたからで。それを(🏮)脱け(👆)去る時(shí )が、ほんとうに(🌶)彼女の延(🗝)びて行かれる時と(🍁)思っ(🤪)て(🔆)い(✔)たからで。
「違ふ――」
「茄子に(🗯)、ごんぼは、(🎀)いら(🎮)んかな。」
と口(kǒu )へつけて(🎆)、指で飲む真似。
「(⚓)たい(🈳)ていは二重橋を見(🌤)て、それから銀(yín )座に(🛠)行(🛅)き(🚠)たが(🥔)って(🚓)いたよう(🥓)でした。」
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