と、先生は、まだ二人の方(⬇)を見(jiàn )な(🦁)い。そして、や(🗣)はり羽織の紐をいじくっていたが、やっ(👾)とそれが(💿)か(🍏)かったらしく、「叔父(fù )さん――」
これには(👹)寿平(😼)次も笑い出した。その時、(🌩)半(🔙)蔵は言葉(yè )を継いで、
信玄流の敵が、(🤫)かえってこの奇兵を(🧤)用いたにも係らず(🆒)、主(zhǔ )税(shuì )の答えは車(⬇)懸りでも何でもない、極(jí )めて平(píng )凡なも(🚫)のであっ(🏆)た。
『フ(💅)ウ、君の名(míng )前を?』(💢)と敬之進は(🏘)もう目を円まるく(🌰)して了しまつた。
寛(🎦)斎(🧀)はせっかく楽(lè )し(🍡)み(🥥)にして行った伊那の(🔌)谷も(🎧)おもしろくなく、そこにある平田(tián )門(mén )人仲間とも(⛺)折(🐓)り合(👗)わず、飯田(tián )いいだの在(zài )(❤)に見つけた(😦)最後(hòu )の「隠れ(🎰)家が」まであとに見捨(🔕)てて、もう一(🚕)度中(🍝)津川を(🙅)さして(😓)帰っ(🏏)て行こうとする人である。かつ(🦁)ては横浜貿易を共にした中津(jīn )川(🕴)の商人万(🚼)屋安兵衛(wèi )よろ(👄)ずやや(😦)すべえの依(yī )頼を(😞)う(🌬)け、二千四百(bǎi )両からの小判(🤗)を(🍘)預かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き(🕗)添いで帰国したその同じ街道の一部を(🚜)、多くの感慨をもって踏んで来(lái )た人(rén )で(⛩)ある。以(🎵)前の(📺)伊那(🌏)行きには(🤒)細(xì )君も同道であ(💜)ったが(🗒)、(🍎)その人の(💷)死をも見(🥗)送り、今(📃)度(dù )はひと(㊗)り(💧)で馬(🏻)籠まで(🐼)帰って(🕊)来て見ると、旧(jiù )(💶)ふるいなじ(🆑)み(👷)の(🌏)伏見屋金兵衛ふしみやき(🚀)んべえはすでに隠(🤜)居し、半(bàn )蔵の父(fù )も病後の身でいるあり(💏)さまだ。そう(⬇)い(📦)う(🍅)寛斎もめっき(💶)り年(nián )を取っ(🥞)て来た(🆘)。
「だから、(👲)ぺこぺこしないでもす(♊)むようにしてやろうかって(🚴)、言(🐄)ってるんだ。」
―(💩)―自(zì )己の過ちを悔い(🤲)もせず改めもせで、(🤱)二度ふた(➗)た(🍐)びこれを(😵)継続(⛔)するが(🕑)ごときは禽獣きんじゅうの行為(📦)なりと(🗜)仰せら(🖼)れ候。まことに刻々として移り行く内部の(🏽)変化を(⏸)顧みること(🐡)もなく、唯外観によりてのみ(🌈)判断す(👚)る時(shí )は(🔉)、あるいは世(shì )の痴婦に(🔪)も劣(🔒)るものと(🥖)おぼさるべく候。すべてに徹(🆘)底を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちに(🚍)よりて奈(nài )何いか(⛲)ばかりの苦痛を重(chóng )(🔇)ね(🏠)しか。そは今更云々うんぬん致(🥌)すまじ。最後(hòu )の(🖥)苦汁(😧)の一滴(🚠)まで呑(tiān )(🔅)の(⌚)み乾ほすべき当然の責(zé )ある身(shēn )に(📅)て候えば。されど孤独(🅰)によりて開(🔴)かれ(🎧)た(🌫)るわ(🔦)が心の眼は余(yú )(🍶)り(👈)に多(duō )(😳)き世(shì )の中の虚偽(wěi )を見(🎬)、何の疑うと(🏻)ころもなくその中に平(🏀)然(rán )とし(🏧)て生息する人々を見、耳(🐎)に(👙)は空虚なる(💭)響を聞きて、(🔜)かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ば(🕗)しょうの心(xīn )を楽(lè )しみ、(📩)西行さいぎょう(🔵)の心を楽(lè )しむの(🐖)心を深く致し候(🤠)。わが(😘)常(cháng )に求むる真実(shí )を(🤡)過ちの対象に見出したる(🌿)は、一(yī )面(📑)より言(yán )え(😧)ば不幸(xìng )なるがごとくなれ(🎊)ど、(⛰)必ずしも然(rán )さらで、過ちを変じて光(guāng )あるものとなすべき向上の努力こそ(⏸)わが切な(🙂)る願(yuàn )いに候(hòu )。
と彼(bǐ )はその包みき(🕢)れない(🖇)よろ(🔘)こび(🚚)を節子(zǐ )(🅱)に言って見せた。彼の望みは、どう(🚌)かして周(⛄)囲に反(fǎn )抗しよ(🎃)うとする彼女の苦い反(fǎn )撥は(🧠)んぱつの(🚰)感情を捨(🤰)てさ(👵)せたい(🤘)と思っていたからで。それを脱け(🌶)去る時(shí )が、ほ(🌟)んとうに彼女(nǚ )(🍞)の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごんぼ(🌬)は、(🏹)いらんかな。」
と口(😾)へつ(📺)けて、指で飲む(🐰)真(📝)似。
「たいていは二重(🍉)橋を見て(🉑)、それから銀座に行き(📑)たがってい(⚫)たようでした(📛)。」
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