と、先生は、まだ二(📋)人の方を見ない(🕴)。そして、やはり(♋)羽織の紐をいじく(💅)っていたが、やっとそれがかかったらしく(💂)、「叔父さん―(🔸)―(🥑)」
これには寿平次も笑い(🌻)出し(⤵)た。その時、半(🙃)蔵は言葉を(😩)継いで(🅱)、
信(😾)玄流の敵が、かえってこの奇(qí )兵を用いたにも係らず(🐐)、主(🕰)税の答えは車懸(xuán )りでも何(hé )でもない、極めて平凡(fán )(🗃)なものであ(🥤)った(🐥)。
『(🎌)フウ、君の(🚦)名前を(😲)?』と敬之進(🚭)は(🎵)もう目を円まるく(🤙)して了しま(👒)つた。
寛(kuān )斎(🧐)はせっか(🏉)く楽しみに(🤗)して行(🏛)っ(😴)た(🚆)伊(yī )那の谷もおもしろくな(🕺)く、そこにあ(📚)る(🍂)平田(tián )門人(rén )仲(💜)間とも(😚)折り合(🤽)わず、飯田いいだの(🛒)在(🏼)に見(jiàn )つけた最後(😐)の「隠れ家が(😼)」まであとに見(🚋)捨(🐲)てて、もう一度中津川を(🥊)さして帰って行こう(🐓)とする人である。か(🌈)つ(⬜)ては横浜貿易を共にした中津(📆)川の商人万屋安兵衛よろずややすべえの依頼(🦑)をう(🗿)け、(🐳)二千四百(bǎi )両からの小判(📂)を預かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き(🗯)添(tiān )いで帰国(😈)したその(🤤)同じ街道の一(😳)部(bù )を、(🛑)多くの感(🤰)慨をもって踏んで(🧥)来た(😣)人(rén )(🔰)である。以(yǐ )前の伊那行(🤥)きには細君も同(tóng )道であっ(🤞)たが、その(📆)人(📯)の死をも見送り、今(jīn )度はひとりで馬籠まで(🐯)帰って来て見ると、旧ふるいなじみ(🧀)の伏(⛔)見屋金兵衛ふしみや(💿)きんべ(🆑)えはすでに隠居し、半蔵の(➗)父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎(💉)もめっきり年を取って来た。
「だか(🤼)ら、ぺこぺこしないでもす(📌)むよう(👁)にしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己の過(🙍)ち(🧚)を悔(🍱)い(📼)も(🚨)せ(🔗)ず改(⛴)めもせで、二(🏯)度ふ(🐶)たたびこれ(🚫)を継続(xù )するがごと(😲)きは禽獣きんじゅうの行為なりと(🙅)仰せ(📙)ら(😑)れ候。ま(🐍)こと(👛)に刻(✂)々として移り行く内(nèi )部(bù )の変化を(🏉)顧みることもなく(🍱)、唯外(wài )観によ(💺)りてのみ判断する時は、(🎉)あ(🎤)るいは世の(💀)痴婦(fù )にも劣(liè )るものとおぼ(🏦)さるべ(🤶)く候。すべてに徹底を願(😸)い、(🔑)真実を慕う(🦏)おのが心のかの過ちによりて奈何(hé )いかばかりの苦痛(tòng )を重ねしか。そは(😕)今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁の一滴ま(💕)で呑(tiān )のみ乾ほす(⛩)べき当然(🦃)の責ある身(shēn )にて候え(🤭)ば。されど孤独(🕝)によりて開かれたるわが心の眼は余(📽)り(🌵)に多(duō )き世(🗨)の中(zhōng )の虚偽を見(🥕)、何(hé )の疑うと(❗)ころもなくそ(🍷)の中(zhōng )に平然として生息する人々(👙)を(🔷)見、耳(ěr )には空虚なる響を聞(🧖)きて、かかるものを厭いとうの(🍙)念は更に芭蕉ばし(🕰)ょうの心を楽しみ、(🏥)西行(⛳)さいぎ(🔱)ょうの心を楽し(🦕)む(♊)の心を深く致(zhì )(🗝)し(🍈)候。わが常に求むる真(zhēn )実を過ち(🚬)の対(duì )象に見出(chū )した(✊)るは(🗓)、一(☔)面よ(🕧)り言えば不幸なるがご(🛡)とくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じ(🔪)て光(guāng )(🆖)あ(🎲)る(🦗)ものとなすべ(🔯)き向上の努(💣)力こそわが切なる願いに候。
と(🖱)彼はそ(🌚)の(🏟)包みきれな(🦈)いよろこびを節(jiē )(❕)子に言っ(🎛)て見(⚫)せた。彼の望み(✍)は、どうかし(🚜)て(❤)周囲に反(🏆)抗(kàng )しよ(💪)うとす(😔)る(➰)彼(bǐ )女(nǚ )の苦い反撥(bō )はんぱつの感情を捨(shě )てさせたい(🚿)と思っていたか(👑)らで。それを脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼女の延びて(🍵)行(👁)か(💑)れ(🏰)る時と(🔉)思ってい(🍜)た(🤦)か(🖖)らで。
「違ふ――」
「茄子に(👳)、(🐔)ごんぼは、(👅)いらん(🔳)かな。」
と口へつけて(🤺)、(👕)指で飲む真(zhēn )似(sì )。
「(📈)たいていは二(🤗)重橋を見(jiàn )て、それから銀座に行(háng )きたがっていたようでした。」
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