と(🌡)、もう一(yī )度(🚪)彼(bǐ )は(💊)首を(🖌)ひねっ(🔦)た。そして最後に次の言(🍒)(yán )葉(🚐)を(🔣)思い起(📋)し(🍹)た。
と(📝)いったこ(🈁)と(🏹)を思(sī )い起(🍒)した。孔子(zǐ )は或は、自分を「人君の風があ(🌟)る。」などと讃(⤴)めて、その実、何かの(🐶)欠(⛳)点を婉(👓)曲(🗞)(qǔ )に諷(fěng )刺してい(⌛)るのではある(🔪)ま(🛀)いか。そ(🌉)うい(🐅)えば、世間(📃)では、子(zǐ )桑伯(🚂)子し(🎭)そうは(😱)くし(🛶)と自分と(😼)を、同じ型の人物だと(🗜)評し(🚢)ているそ(🔌)うだ。子桑伯子は物(🕣)にこ(🍓)せ(🔀)つかない、(🕖)いい男(nán )だが、少し(😰)大(dà(🕵) )ざっぱ過(♒)ぎ(🗝)る嫌いがな(👈)い(⛳)でもない。或は自(zì )分に(🌌)も(🦊)そんな欠(📶)点(🏹)があ(📜)る(🍮)ので(💩)はなかろうか(🌲)。自分だけでは、そんな事がないよう(🌵)に(🐲)気をつけているつもり(⬇)で(🤙)はある(🕟)が。――彼はそんなこ(🏝)と(🔶)を考えて、讃(🚙)(zà(🏺)n )められたため(🛹)に却(què )っ(💇)て不安な(📋)気(qì )持になるの(🐝)であ(🌽)っ(🔵)た。
「音楽(lè )の世界は一如(🌔)の(🕐)世界(jiè )じゃ。そこ(㊗)では、いささかの対立意(yì )識も許されない。先ず一人(🛺)(rén )々々の楽手の心と手と(🚋)楽器(🗄)(qì )と(🎱)が一如にな(😉)り、楽手と(🔰)楽(lè )手とが一如(🤟)に(🔬)なり、更(gèng )に楽手(shǒu )と(🛌)聴衆と(💾)が一如になって(💝)、翕(xī )如き(🕗)ゅう(📂)じょとして一つの(🤷)機をね(😑)らう。これ(🕓)が(⭐)未発の音楽じゃ。この翕如たる一如(🍕)(rú(⛅) )の世(🤢)界が、機到って(🏗)おのずから(🅿)振動を始(shǐ(💅) )め(🚂)ると(🔭)、純(⛄)如として濁りのない音(📂)波が人々の耳(🕷)(ěr )朶を打(👻)つ。その音(🏃)はただ一つである。ただ(🎽)一つであ(📷)るが、そ(❎)の中には金(💎)(jī(🕣)n )音もあり、石(shí )音(🔔)もあり(💌)、(🥓)それ(⤵)らは厳(yán )に独(💂)(dú )自の(🍩)音色を保って、決してお(🤗)たがい(📋)に殺し(😚)あう(🏓)こと(📲)がない。※(⌛)(「(🏴)激(jī )」の「さんずい」に代(🥧)えて「白」(🐼)、第(🌩)3水準1-88-68)如きょうじょとして(🔆)独自(🥣)を(🚇)守りつ(🏣)つ、(🥠)しかもただ一(🐋)つの流れ(🐤)に合(⛅)するのじゃ(🌽)。こ(⛪)うして、時間の経過につ(🌱)れて、(📖)高(gāo )低、強弱(ruò )、緩急、さまざまの変化を見せる(🥔)のであるが、その間、厘毫りんごうの隙もなく、繹如(📒)(rú )えきじょ(🐂)として(🔼)続い(🧦)て行く。そこ(🎫)に時間(🔟)的な一如の世(📗)(shì(🗻) )界が(💖)あり、永遠(yuǎn )と一(🕯)(yī )瞬との一致が見出(chū )される。まことの(🔶)音楽というも(⏹)のは、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )か(🎁)せる(🆗)とかの世界ではない。まして、自(🔷)分の腕(🏍)と他人(🛰)の腕(🥙)(wà(🕵)n )を比べたり、音(🧣)楽のわ(📰)かる者(zhě )とわからぬ者(zhě )とを差別したりするよ(🐊)うな世(⏹)(shì(💰) )界とは、似ても(⛑)似(📌)(sì )つかぬ世(shì )界(😽)(jiè )な(💂)のじゃ。」
(😾)孔(kǒng )子は、陽(🈯)貨(huò )も(🤦)言(🤠)葉だけ(🕹)では、な(👎)かなか立派(pà(🕞)i )な(🔶)こ(🐥)とを云うものだ、別に逆(🕴)らう必(🎟)要もあ(🗯)るまい、と思った。で即座に、
「(🎵)や(🥘)はり仲弓には人君(jun1 )の風がある。」
「1父母は子(zǐ )供(gòng )の(😫)病(💝)気を何よりも心配するも(🆖)のだ(💩)。」
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