恭一にそう言(🦋)わ(🐉)れて、次(✨)郎はあらためて大沢(⛑)を見た。張りきった(🍅)浅黒い顔(yá )には、頬(jiá )から顎(📷)にかけ(🤽)て一分(fèn )ほ(🦋)どにのび(🙅)た髯さえ、まばらに見える。どう見ても恭(🎎)一(🥫)の仲間(🆔)らしくない。彼(bǐ )は、大沢が五年生でないこ(🦎)とがわかって急(jí )に(🎓)楽な(💄)気持になった(💅)が、同(🎺)時に(🕵)、何か滑(🔁)(huá )稽なよう(💨)な気(qì )もし(👁)た。
だが聰(🏡)明な読者なら(🍭)ば、彼(bǐ )のそうした(🐈)行為の裏に、いつも一(yī )脈(😅)(mài )の哀(🐡)愁あいしゅう(💞)が流(liú(🙆) )れていた(🚇)ことを決(🔫)して(😜)見(🤪)逃(táo )がさなかったは(💖)ずだ。実際、(♍)哀(ā(💀)i )愁は、次郎にとって、過去(👙)(qù )十(🌅)五年(nián )間、切(😥)っても切れない道(dào )づれ(😘)であ(🚑)ったとも言えるの(🍖)であ(🔃)る。彼(😄)の(🛏)負け(🌋)ぎら(🕓)い、彼の虚偽き(📱)ょぎ、彼の(⛱)反(fǎn )抗心と闘争心、およ(🍎)そそうした、一見哀愁(💲)とは(🤔)極め(🦀)て(🤦)縁(yuán )遠(yuǎn )いように思われる(💔)もの(🌭)のすべ(🏐)てが、実は(🍖)哀(✅)愁(chó(🎫)u )のやむにやま(🔤)れぬ(🀄)表現であり、自然が彼(🤞)に(🥥)教えた哀愁からの逃路だ(🥞)ったのである(🎾)。そして、もし「自然(rá(📛)n )の叡智(🚘)えい(🤝)ち」(🐰)というものが疑(⚓)えないもの(👧)だとするな(💓)らば、次(cì )郎の心(🔕)が(⌛)そろそろと詩に(🛺)ひかれて(🐨)い(🎦)った(🏹)とい(⌛)うこと(✂)は、必ずしも不(bú(👢) )似合なことで(🤯)はな(🌟)かったであろう。と(🔋)い(🏧)うのは、何(hé )人(rén )も自己(jǐ )の真実を表現して(🙁)みたい(🐄)という欲望をいくぶ(➿)ん(🍀)か(🌄)は(🤹)持っている(😵)し(🤘)、そ(👗)して、哀(🖕)愁(chóu )の(🦉)偽りのな(🐜)い表現には、詩こ(🕴)そ最(➡)もふさわしいものだからである。
「(👙)僕(🕸)たち、自分のことっきり考え(🈯)ないのは、いけないことな(🍆)ん(🎁)だろう。」
「そ(🕯)れ(🅿)はたし(🥉)か(📫)だ(🎳)。」
「さっそく(❤)会っ(🍼)てみ(💢)たくなったね。今日、君(😼)の(🤭)家に行(🐛)って(🎓)もいいかい。」
しば(⏺)らく沈(shěn )默がつづいたが(😉)、大(dà )沢はに(🈲)こにこし(🕞)て、
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