日本《konan av 女優》2行目ライン
konan av 女優あらすじ
（(🕓)いんえご懇ねんご(❔)ろ(🍿)には及(😯)びましねえ(🍾)。し(♓)っ(🐣)！）と荒縄あらなわ(🗺)の綱(🚭)つな(⭐)を引く。青で蘆毛(👕)(máo )あしげ(😕)、裸馬は(🗯)だかうまで(🚙)逞(chěng )たくましいが、鬣たてが(🤞)みの薄(👶)い(🔤)牡おすじゃわ(🎮)い。
(📣)婦人(ré(🚨)n )お(🔒)んなは炉(lú )縁ろぶちに行燈(🙈)あんどうを引附(fù )ひ(🅰)きつけ、(🕓)俯(fǔ(🌙) )向うつむいて鍋(guō )なべの(🔓)下を(👟)燻(🦏)いぶし(🥏)て(🥍)いた(🏄)が、振(zhèn )仰ふりあおぎ、鉄の火箸(zhù )ひ(😉)ば(🏩)しを持っ(📂)た手(🚽)を膝(🔮)(xī )ひ(🔽)ざに(🛰)置いて(〰)、
座(zuò )が白けて、(🎯)しばらく言(💱)(yán )葉(⛔)が途絶とだえ(⏪)たうちに所在がないの(🏈)で(🙁)、唄う(🍔)たいの太夫(🔫)たゆう、(💉)退屈たいくつを(📺)したとみえ(🕍)て、顔の前の行燈あんどう(🚁)を吸い込(rù(🤟) )むような大(dà )欠(qiàn )伸お(😹)おあくびをしたか(🗾)ら。
「(🏛)さて、夜も更ふけました(㊗)、」といって旅(lǚ )僧た(💐)びそうはまた語出(🛬)(chū )か(😊)たり(🤖)だした。
（(🐵)眠うなっ(😰)たのかい、もうお寝(qǐ(😈)n )か。）といったが坐す(📦)わり(🏸)直ってふと気がついた(🍧)ように四辺あたりを※(「目(mù )＋句」(🛁)、第4水準2-81-91)みまわした。戸外おもてはあ(☕)た(🕑)か(🆚)も真昼のよう(🔁)、(⛷)月の(👦)光は(🏢)開あけ(🏥)拡(kuò(🌑) )ひろげた家(🏁)(jiā )やの(👢)内うちへはら(🌳)はら(🌥)とさして、紫陽花あじさいの色も(🚯)鮮麗(🌓)あざ(📜)やか(🌐)に(🌩)蒼(🎏)あおかった。
（(🎖)世話(🦑)が焼けるこ(😱)とねえ、）
するとお聞(🌥)(wén )きなさい、婦人お(🎀)んな(🈲)は足(🎯)駄を穿き(🤦)な(🥪)がら手を取っ(👑)てくれます(🤸)。
（まあ、(🚭)女(nǚ )が(🆕)こんな(🤙)お転婆(🚣)(pó )てんば(🤮)をい(🌉)たしま(🎃)して(🎨)、川へ落(luò )おっこちたら(🎺)どう(👹)しましょう、川(🗂)(chuān )下か(🤗)わ(🥧)しもへ流れて出ま(🉑)したら、村里の者が何といって見(jiàn )ましょうね。）
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《konan av 女優》よくある質問
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Q6《konan av 女優》評価:
A「きっと」
A「ああ、ほん(💈)とうに悪(🔳)い人たちじゃ(🥅)ないね」(🏭)
A誰しも離別は(🅿)悲しいものにきま(♟)って(🌜)い(🏞)る。それは相手(🔩)が何者で(💹)あろう(🚩)と(👗)も(🍒)、離別と云う(📋)こと自身の(🔖)うちに(♌)悲しみがあ(🌅)るのである。別(🍍)れるのに都合の(🗿)いい時を、(🖖)手をこまぬい(🏐)て待ってい(♊)た(🐙)とて(🥦)そんな時が来る(😊)も(🐠)のでないと云う高夏の言葉(⏲)は、その(📸)通(🌫)りに違い(⏺)ある(🚅)まい(🖐)。さすがに高夏は嘗かつ(🍂)て彼自身が前(💏)の妻を離(♑)別した時(💍)は(🐈)、要(🎫)のように(🆑)ぐずぐずし(🐃)ては(🌙)いなかっ(🛹)た。別れることに決心(✖)すると、或る(🏝)朝彼は妻を一と間の(👹)うちへ呼(👎)ん(👤)で、(✋)晩までかかっ(🎆)て事細(😹)かに理由を述(📠)べた。そうして離(🏯)縁を云い渡して(💐)置いてから(🌿)、最後の別れを惜しむ(🍧)ためにその晩(🍛)じゅう妻と相抱いて泣(😲)いた(🧣)。「女房も(🦌)泣いたし、僕もおいお(🔝)い声を放って(✏)泣いた(🎬)よ」と(🔁)、(🎼)彼は(🕶)そのあとで要(🧚)に語(❔)っ(🍏)た。今度の事件で(🐲)要が(😕)彼(🖐)をたよりにする(💟)のは(💏)、一つには(🏻)彼にそう(🕝)云う経験があ(🐸)り、その時(🎈)の(🎵)彼の(🔓)や(🥃)り(🌞)方を傍そ(🍦)ばで(🏰)見てい(🎨)て羨(💁)うらやましく思ったか(📁)らではあるが、――(✊)―成る程、高夏(😆)の(🚆)ように(🔇)悲劇(👜)に直面することが出来、(😴)泣きたい時には思うさま泣け(😹)る性質だったら、定(🐡)めし後がさっぱ(😩)りするだ(🚔)ろう、あれでなければ離別は出(🏹)来ないとつくづ(🍋)く思(🤸)ったからで(👻)はあ(🚢)るが、しかし要(🏂)にその(🌄)真似まねはや(💢)れな(👓)いのである(🌟)。東京(🌙)人の見え(😼)や外(🥃)聞を気に(🦃)する癖(🗝)がそう云(🚦)うところ(🎃)へ(🛅)ま(🍤)で附いて廻って、義太(😥)夫語(📥)りの態度を醜いと感ずる彼は、顔をゆがめて泣きわめく世話場の(👯)中へ自(🏅)分を置くことに同じ醜さ(🖍)を感(💜)ず(🐱)るのである。彼は何処(🛐)ま(💈)でも涙(🕯)で顔をよごさずに、(🍔)き(💤)れい(💂)に事を運びたかった(🈶)。妻の心緒しんしょと(🌼)自(🔷)分の心緒(🍾)とが一つの(🛬)脳髄の作用のよ(👶)うに(🛩)理解し(🌇)合(🍝)って別れたかった(🎃)。それが必ずしも不可能なこ(🚤)とでな(🛢)く思え(🚦)る(📣)のは、(🎲)彼(〰)の場合は高夏(🎱)の場合と違うから(😡)である。彼は去っ(🖥)て行く妻に対(🐶)して何の悪い感情(📹)も(✌)持たない。二人は互に性的に(➖)は愛(😢)し合(🕵)うことが出来ないけれども、(🈚)その(🖤)他(📝)の点では(📨)、趣(🙀)味も(🎢)、思想も(📭)、(🌛)合わない(🤨)と(🍚)ころはないのである(🏁)。夫には妻が「女」で(🚞)な(💯)く、妻に(🤵)は夫が「男(🙆)」でないと云う関係、――(🐶)―(🐑)夫婦で(😛)な(🐋)いものが夫婦になってい(❔)ると云う意識が気づまりな思い(👦)をさせるの(💷)であって、も(👾)し(🎒)二人が友達(📥)で(🖲)あったら却って仲よく行っ(📁)たかも知れない。それゆ(⛎)え要は(💚)去ってか(⛴)らでも附き合いをしないと云(📦)うのではない(🍌)。相当の年所をさえ経たなら、過去(🚀)の記憶に(🐝)煩(🏧)わずらいされるとこ(🅿)ろなく、(💂)阿(😄)曽(🕷)の妻と(🖼)して、(🛁)弘の母な(🥐)る人として、(🐼)ずいぶん(⬇)心やすく(🅿)往復(♍)されそうにも感ずるのである。尤(🚈)もその時になってみる(📓)と阿曽の手(🚲)前や世間の眼も(😄)あ(✉)っ(👡)てそうは(📇)出来にくいにして(🤢)からが、少くとも二(📶)人が(🦀)そ(😈)ういう見透しを持って別れられたら、「別れる」と云う悲しみ(🗑)をどんなに軽く(🏯)するか知れな(🙂)い。「弘が重(💜)い病気にでもな(🏛)ったら、きっと知らして下さるで(💾)し(🦊)ょう(🖋)ね。そんな時に(🚀)は見舞いに行っ(🍳)てもいいことにして下さらないじゃ(🦏)困る(🛁)わ。阿曽も承知な(🎚)んですか(👟)ら」と美佐子が云うのは、弘の(🐭)父の病(🐆)気の場合をも含めているに違いないし、要の(🍢)方でも(🦎)彼女の身に就(🏾)いて望む(🍄)と(🤐)ころは同じで(🤳)あった(🧀)。夫婦と(📉)しては(🤱)不仕合(🎾)わせな(🛢)お互(👋)であっ(🦋)たにもせよ、と(㊗)にも(🥟)かくにも十年(🏃)に(👱)余る(✈)歳(❓)月のあいだ起(🤗)き伏(🍵)しを(🤼)共(📣)にし、子(📺)をまで儲もうけ(👿)た二人(💦)ではないか。それが一(🏁)旦別れた(🆖)からと云(🔂)って、(🍶)路(🧜)傍の人を視(🐶)み(🛷)るようにし(🌹)なければならないとは(😥)、(🛣)―――お互の身に(🚻)万一(😟)のことがあった場合に臨終にさえ会ってならないとは、―(🥈)――(🃏)そ(⬅)んな理由は何処にあろう(🌫)。要も美(🥂)佐子も、別(🐇)れる時(🤱)はその心持であ(🌪)りたかっ(🏵)た。やが(🦅)て(👞)めい(🧀)めい(🖌)が新しい(🚃)配偶者を持ち、新しい子を(🍨)儲けると(🚤)したら(📓)、その(😅)心持がいつ(🌹)までつづ(🧠)くか分らな(🍀)いに(🏁)して(🧙)も、さし(💐)あたってはそ(💡)れが一番気を楽にさせ(🅾)る方法だ(🕖)と思った。
A (🏍)日(💵)本チヤリネがくろんぼを一(🌉)匹つれ(🚵)て來た。村は、どよめ(👂)いた。ひとを(👵)食ふさうである。まつ(👉)かな角が生(🥔)えてゐる。全身に花の(⛑)かたちのむ(🧖)ら(📮)がある。少(🛴)年は、まつたくそれを信じない(🌋)のであつた。少(🔵)年は思(🐝)ふのだ。村(🚧)のひとた(📐)ちも(🈷)心から信じてそん(🦎)な噂を(😴)してゐるので(🤑)はあるまい。ふ(🙀)だんから夢のない生活をし(🎫)てゐるゆゑ、こん(🔵)なときにこ(⛴)そ勝手な傳説を作(🎬)りあ(➖)げ、信(🐹)じたふりして醉つてゐるのにち(🎋)がひない。少年は(🈸)村のひとたち(💈)のそんな安易な(🍴)嘘を(🧖)聞(👣)くたびごとに、齒ぎ(💰)し(♉)りをし耳を覆ひ、飛んで(🤚)彼(📚)の家へ(♏)歸るのであつ(📻)た(💗)。少年(🌋)は(🍊)村のひと(🔕)たちの噂話を間拔け(😦)て(💬)ゐると思(💉)ふのだ(⛄)。な(👒)ぜ(📓)こ(💚)のひとた(🈲)ちは(🔈)、もつと(💭)だ(🌰)いじなことがらを話し合はないのであらう。くろ(🔒)んぼは、雌(🔮)ださうではな(👙)い(🛀)か。
A「(👓)僕がお(🎽)前を引き取って(🚡)世話すると云った(🚰)時(👳)に、ナ(💃)オミ(😀)ちゃんは僕を(🍲)どう云う風に思った？―――お(🏰)前を立(♓)派な者にして、行く(😭)行く(😵)お前と結婚するつ(💎)もりじゃないかと(🖲)、(👘)そう云う風に(🐔)は(📁)思(🚨)わなかった？(😜)」
A全(🎑)く彼女の身になったらば口(🗓)やかましいこの(🦕)老人の伽とぎを(🐳)する(🚇)のも(🏯)大概では(🎦)なかろう。老人の方(🐩)では眼(👩)にも入れたいほ(🔡)ど可愛(🆑)がっ(🌤)て、遊芸の事、割烹(🏇)かっぽうの事(🍕)、身だしな(🍲)みの事、(➿)何から(🌠)何まで研(🌭)みがきを(🕷)か(🔰)けて、自分が(Ⓜ)死んだら(🍱)何処へなり(🔹)と立派な所へ(🍡)縁づ(🧒)け(🆗)られ(👆)るように丹精をこめて(🦀)いる(😈)のだけれど、(📀)そう云う時代おくれの躾(💝)しつ(🌪)けが若い身(🌿)空の女(♟)に取って(🕢)どれほどの役に立つで(😷)あろう。見る(🚽)物と云えば人(🈹)形芝(🍸)居、た(🏪)べる物と云えば蕨わ(🗜)らびや(🤩)ぜんま(🚟)いの煮つけでは、(🎒)お久(🔽)も命が(🌐)つづくまい。たまには活動も見た(🎆)か(🏏)ろ(💎)うし、洋(😤)食のビフ(🗝)テ(🚯)キもたべたいで(🦁)あろう(😪)に(💭)、それを辛抱し(🆑)ているのはさす(🆒)がに京都(🕶)生れ(📸)である(✍)と(🐽)、要はと(👲)きどき感心もす(🌡)れ(👫)ば、この女の心の作用を(🖖)不思(💾)議(🏸)に思う(🎌)こ(😶)と(🔝)もあ(🛒)る。そう(✍)云えば老人は(🗓)、ひと(🌎)ころ投げ(🤒)入れの活け花を覚え込ませるのに夢(🏦)中であったが、それ(🤴)がこ(🐫)の頃は地唄になって、週に一度ずつ(❣)、わざわざ大(📢)阪の南の(💈)方に住(🚙)んで(🕡)いる或る盲人の検(🐟)校けんぎょうの許もとま(⚪)で(⚾)二人で(🎉)稽古けいこに行(🤦)く(⛰)のである。京都にも相当の師(🦆)匠はある(👑)のに大阪(🌰)流を(🧦)習うというのは、それにも(🚉)老人の味(🤤)噌みそがあって、彦根屏風(⛪)びょうぶ(😼)の絵姿などか(👠)ら(🤧)ひねり出した理窟ででもあろうか、地唄の(🤙)三味(🏟)線というもの(🥍)は(🧟)、大(💣)阪風に、(❓)膝(🎠)へ(🙇)載せない(🙁)で(🖲)弾くのがいい。ど(💰)うせ今から習ったのでは上手になろう筈も(🚺)ない(🦂)か(💈)ら、せめて弾く形(💱)の美しさ(🚲)に情趣を(❌)酌くみ(🐴)たい。若い(🉑)女が畳の上へ胴(🌐)を置いて、か(💅)らだを少しね(🥧)じらせ(💔)ながら弾いている(⛎)姿には味わいがある、と(🚓)そう云(📅)っては、お久(🤨)の三味線を(🦋)聞くと云うよりも眺め(🥎)て楽しも(🐨)うとい(💱)うのであった(🐎)。
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