子(zǐ(❓) )罕しかん第九
二六(一七三(🕖))
舜(🔥)帝には(👗)五(👇)(wǔ )人(🐂)の重臣があって天(🖲)(tiān )下が治(🛅)った。周の武王(wáng )は、自分には乱を(🔛)治める重(chó(🍗)ng )臣が十(shí )人(🍮)あるといった。それに(🍶)関連(lián )して先師(🤔)(shī )がいわれた。――
舜帝(🏬)(dì(👇) )には五人の(🐖)重臣があって天下が(🏢)治った。周の武王(🐞)は、自分(🍻)には乱(🥎)(luàn )を(🗡)治める(🐐)重(🤙)(chóng )臣が十人あ(🚰)ると(🚦)いった(🐱)。それに(🤝)関(🐵)連して先(xiān )師(shī )がいわ(⛳)れた。――
一〇((🚼)一(yī )九四(sì ))(⏲)
八(二一(yī )三)
先(xiān )師はめったに利益(😃)の問(🏯)題にはふ(🍡)れられな(🌾)か(🖲)った。たまたまふ(🍠)れられると、必ず天命とか仁とかいうことと(🏭)結びつけて話された。
○(😓) 孔子(zǐ(📘) )が昭公(😈)は礼(lǐ(🔪) )を(🔺)知つていると答(dá )えたのは、(🏇)自(🆙)分の国(🐐)の君(🐦)主のこと(🦅)を他国(guó )の役(🚟)人(✖)(rén )の前(qiá(💓)n )で(🖋)そしるのが非礼であ(🎰)り、且つ忍びな(📋)かつたか(🏚)ら(⚫)であろう。しかし、(🍘)事実を指摘(🍁)されると、それを否定も(🎾)せず、(🍴)また自(😇)己辯護(hù )も(🌿)せず、すべてを自(🔮)(zì(🤐) )分(🅱)の不明(míng )に帰した。そこ(👦)に孔(📔)子(🥘)(zǐ )の(🔵)面目があつ(📙)たのである(⛹)。
二六(👺)((🍍)一七三)
「そういうことをして(⭕)も(🐼)い(🥁)いも(🖐)の(🌜)か(✨)ね(🌴)。」
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