人妻 ナンパ 中出し イカセ 吉祥寺7

A「季節ごとに変えるようなものだわ。真(🐹)似(🍅)しま(🌤)したで(🐐)しょう(🏼)？」(⏸)

A　(➗)これが(🔉)、れいの問題の亀であ(🏫)る。別段、物識り振るわけでは(🧓)ないが、亀(🎋)にもいろ(🎠)いろの種類がある。淡(🔏)水に住む(👮)もの(🐷)と(🕓)、(😫)鹹水に(👅)住むものとは(🍳)、おのづ(🐏)からその形(📗)状も(🕴)異つてゐるやうだ(🏂)。弁天(🦈)様の池畔などで、ぐつたり寝そべつて甲羅を干し(🍌)て(🙊)ゐ(💘)るのは、あれは、いしがめとでもい(🗣)ふ(🔤)のであらうか、絵本には時々、浦島さ(🥋)んが、あ(➡)の石(👐)亀の背(🏓)に乗つて小(📮)手をかざ(🖥)し、はるか竜宮を(🥢)眺め(🤸)てゐる(🙎)絵(📶)がある(🚄)やうだが、(🌝)あんな亀は(🥢)、海へ這(🐡)入(🎤)つ(🌉)たとたんに鹹水に(💷)む(🏁)せて頓(🛣)死するだらう。しかし、お祝言(🛵)の時な(🖼)どの島(💄)台の、れ(🙂)いの蓬莱(🎛)山(🍯)、尉姥の(🚢)身辺に鶴と一緒に侍(🎭)つて、(📕)鶴は千年、亀(🤑)は万年と(♓)か言はれて目出度がられてゐるのは、ど(🌕)うや(🤕)らこの石亀(👈)のやうで、す(🚉)つぽ(🔩)ん、たいまいな(📊)どのゐる島台はあまり(🌫)見か(🕍)けられない(🍸)。そ(🎑)れ(👠)ゆゑ(🎶)、絵本の画(🍲)伯(🎄)もつ(🌶)い、(📦)（蓬莱(🚡)も竜宮(🔛)も、同じ様(👞)な(💐)場(♟)所な(🍤)んだから）浦島(🗞)さん(⏬)の(🏿)案内役(👹)も(😌)、(🔗)こ(📎)の石亀に違ひないと思ひ込むのも無理のない(🚤)事である。しか(🏅)しどうも、(🥔)あの爪の生えたぶざいくな手で水を(🤽)掻(😧)き、海底(🍼)深くもぐつて行くのは、不自(⚫)然のやうに思(📐)は(🎧)れる(⛎)。ここ(👻)はど(🔰)うしても、たいまい(🐣)の手の(🏝)やうな広い鰭状の手で悠々と水(🐠)を掻(🤢)き(🚮)わけても(✔)らはなくてはな(♒)らぬとこ(📆)ろ(➰)だ。し(🎁)かしま(♑)た(🦃)、(🧦)いや決(📰)して物識り振るわけ(⏪)では(🔚)ないが(🙏)、(🚋)ここ(🦉)にもう一つ困つ(🐯)た問題(😥)が(🤼)あ(👟)る。たいまいの産地は、本邦では、(🤑)小笠原、(👏)琉球、台湾などの南の諸地方だと(🛺)いふ話(🍣)を聞いてゐ(😩)る(🤞)。丹後の北海岸、すなは(📜)ち日本海のあの辺の浜には(🥨)、たいま(👞)い(🆎)は、遺憾(⌛)な(📣)がら這ひ上つて来さうも無い。それで(🎸)は、いつそ(😹)浦(👰)島さんを小笠原か、(🚸)琉球のひと(🚨)に(💩)しようかとも(📩)思つた(🚙)が、し(👛)かし(🉐)、浦島さんは昔(🔩)から丹後の水(☔)江(🎶)の(🤟)人ときまつ(🍤)てゐるらしく、(🍖)その上、丹後の北(👫)海(🌎)岸(🥨)には浦島神社が現存(🌮)してゐるやうだから(👘)、いかにお伽噺は絵空(🔚)事ゑそらごと(🉑)ときま(📺)つ(🏰)てゐると(🛴)は言(🤥)へ、日(🐕)本の歴史を(〽)尊重す(🐟)るといふ理由からでも(😋)、そんなあ(🔫)まりの軽々しい出鱈目は(☝)許され(🖤)な(🕐)い(⏯)。どうし(🦌)ても、これは(🐘)、小笠原か琉(💰)球のたいまいに、日本海までお(💴)いでに(📴)なつ(🤧)てもらはなけれ(📽)ばな(💴)らぬ。し(🚰)かしまた、それは(🏊)困る、と生物学者のはうから抗議が出(🗾)て、(♌)とかく(🐱)文学者と(🔖)いふもの(🚹)には(🥐)科学精神が(📃)欠如して(🤲)ゐ(🌇)る、などと軽蔑せら(🤦)れる(🥓)のも(🦎)不(😥)本(🅱)意(🙋)である。そ(🌚)こで、私は考へ(🛠)た。たいまいの他に、掌(🐛)の(🚶)鰭状を為してゐる鹹水産の(👟)亀は、(😞)無いものか。赤海(➰)亀、とかい(💓)ふものが無かつたか。十年ほど前、(💃)（私(🥜)も、としをとつたものだ）沼津の海浜の宿で一夏を送つた事があつた(🥕)けれども、(🔱)あの時、あの浜に、甲羅(📰)の直径五尺ちかい海亀が(📔)あがつた(🌲)と(🍝)いつて、(🦔)漁(🎇)師た(🌶)ちが(💸)騒い(😢)で、私もたし(🍻)か(💳)に(🥂)この(🥧)眼で見た。赤(💫)海亀、とい(⏮)ふ(🤰)名前だつたと記憶(👄)する。あれ(🎒)だ。あれにしよう。沼津(🐖)の浜にあがつたの(🛅)な(🧗)らば、まあ、ぐるりと(🍇)日本海の(♏)はう(🗂)にまはつて、丹後の浜においでになつ(⭐)てもらつ(😜)ても、(♟)そんなに生物学界の大騒ぎにはなるまいだらうと思はれ(💄)る。それ(♌)でも潮流が(🎥)どうの(🆖)かうのとか言つて騒(🕯)ぐ(🦃)のだつ(🛁)たら(🗺)、(🍓)もう(🔞)、私は知らぬ。そ(🌬)の、おいでになるわ(🔘)け(💚)のない場(🍔)所に(💧)出現したのが、不思議さ、ただの海亀ではあ(⚪)るま(🔛)い、と言つて澄ます(🎀)事(🤰)にしよう(➕)。科学精神(🎃)とかいふもの(😕)も、あんまり、あてにな(🥣)るものぢや(🔒)ないん(🔶)だ。定(🔎)理、公理も仮説ぢや(⤵)ないか。威張つちやい(🌗)けねえ。と(🚾)ころで、(🍋)その赤海亀は、（赤海亀といふ名は、ながつ(🖥)た(👺)らし(👒)く(🛒)て舌にもつれるから、以(⌛)下、(💙)単に亀と呼称する）頸を(🛑)伸ば(🐉)し(👳)て浦(👸)島さんを(🏐)見(🏾)上げ(💡)、

A女は(📹)いつの間にか(🦊)自(🎟)分を見(🌋)附け出(🧢)して(🔦)居たのだ。こう思って私は竦然(🔥)しょうぜんとした。

A「え(😨)え、構いません、どう(㊙)せ遊(📴)ん(🈷)でいるんですか(🥠)ら」

A「こり(🏅)ゃ(➰)、いけねえ(🌙)。」

A　私(👘)はこの「お伽草紙」(🏤)とい(📎)ふ本を(🕊)、(👟)日本の国(🏠)難打開のために敢闘(🏫)して(🏿)ゐる人々の寸(🆎)暇に於ける慰(🌍)労のささや(🍄)か(🗜)な玩具として恰好のもの(⛸)たらしむべく、このごろ常に微熱を発してゐる不完全(♋)のからだながら、命ぜられ(😘)ては(👖)奉(💨)公(👇)の(🚺)用事に出勤したり、ま(🥇)た自分の家の罹(😶)災の後始末(🐟)やら(👀)何やらし(🙏)ながら、とにかく、そのひまに(➡)少(🛃)しづつ書きすすめて来たの(🌎)である。瘤(🎹)取り、(💇)浦島さん、カ(💴)チカチ山(🌂)、(🗿)その次に、桃(🙎)太郎と(🕓)、舌(⛲)切雀を(🚵)書い(🕓)て、一応この「お伽草紙(🥉)」を完(🏕)結させようと私は思つてゐた(👍)のである(👾)が(🗽)、桃太(🔂)郎の(🔯)お(🔓)話は(🕺)、あれは(🍍)も(🎨)う(🦉)、ぎ(🍻)りぎりに単(🍼)純化せられて(🐀)、日本男児の象徴のやうにな(💸)つ(🚌)てゐて、物(🆚)語といふよ(🏢)りは詩や歌の(🛩)趣(🍤)きさへ呈して(🗻)ゐる(💦)。もちろ(😟)ん私も当初に於いては、こ(🍖)の桃太郎をも、私の物(🌜)語に鋳(🚮)造し直すつもりで(💋)ゐた(🔉)。すなはち私(📦)は(🏄)、あの鬼ヶ(😭)島の鬼といふものに、或(🔏)る(🏦)種の憎むべき性格を附与してやらうと思つてゐた。どうし(🐏)て(🍣)もあれ(🚍)は、征(🌥)伐(🔇)せずには置けぬ醜怪極悪無類の人間と(💏)して、(🥈)描(👌)写(🐤)するつもりであ(🔤)つた。それに依つて桃太郎(💱)の鬼征伐も大いに読者諸君(💀)の共鳴を(🌼)呼び(👅)起(🏁)し、(🚛)而(🍠)して(💖)その戦(📁)闘も読む者の手に(💆)汗を握ら(🎛)せ(🙂)るほどの(🔖)真(📭)に危(⛴)機一髪のものたらしめようとたくらんでゐ(➕)た。（未だ書かぬ自分の作(🚄)品の計画を(🌕)語(🏈)る場(🍀)合に於い(🐫)ては、(😙)作者はたい(💗)ていこ(🗽)のやうにあ(🎫)どけな(🌮)い(🍕)法螺を吹(📘)く(🗿)ものである。そんなに、う(🍸)まくは行きませぬて(😀)。）(🐖)まあさ、とにかく、ま(🌍)あ、聞き給へ(🚏)。どうせ、気焔だがね。と(👸)にか(🎵)く(🦋)、ひやかさずに聞いて(🐤)くれ給へ。ギリ(🎂)シヤ神話に於いて、最も佞悪(📚)醜穢の魔物は、やはりあの万蛇頭の(🚦)メ(📱)デウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ(🚗)、小さい(📁)灰(🌩)色(🚞)の眼には浅間しい(🧤)殺意が燃え、真(🦅)蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒(🍣)ずんだ(👻)薄(🏤)い(😢)唇は(🗯)嫌悪と侮蔑(🥉)にひ(😙)き(⛹)つつたやうにゆが(〽)んでゐる(💉)。さ(⏹)うして長い頭(🚒)髪(🍙)の一本一本が(🖕)こ(🚏)とごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対(🌾)して(🥌)この無数の毒蛇は、(🆒)素早く(🎋)一様(🆔)に鎌首をも(📄)たげ、し(👤)ゆつしゆ(🌲)つと気(🔜)味悪い音(🤮)を立てて手(😓)向ふ。このメデウサの姿をひ(🎖)と(🤾)め見た者(➖)は、(🔷)何とも知れ(👍)ずいやな気持にな(🏯)つて、さうして、心臓が凍(📬)り、(🤘)からだ(🆗)全体つめたい(🆚)石になつ(🕚)たと(🍸)いふ(🍹)。恐怖とい(🏩)ふ(🧐)よ(📎)り(🎿)は、不快感であ(🚋)る。人の肉体よりも、人の心に(🗝)害を加へる(🏖)。このやう(🚳)な魔物は、最も憎(🚼)むべき(🐭)も(🛤)のであり、(👑)かつまたすみや(⛺)か(🍱)に退(👃)治(🏴)し(🦀)なければならぬものである。それに較(🚌)べると(🤒)、日本の化物(〰)は単純で、さうして愛嬌があ(🛰)る。古寺の(🎛)大入道や(👆)一本足の傘の(➰)化物(⬛)などは、たいてい酒飲みの(🖼)豪傑のために無(🤹)邪気な舞ひを(🍛)ごらん(🗼)に(💊)入(🛥)れて(🏚)以て豪傑(🏚)の乙夜(❇)丑満(🔔)の無聊を慰(🕤)めてくれ(👆)るだけのものである。また、絵本の鬼(🔞)ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大(🔇)きくて、猿に鼻な(🔤)ど引掻かれ、あ(🧙)つ！　と(🌿)言つてひつくり(🐛)かへつて降参したりしてゐる(🌄)。一(🐾)向(🤞)におそ(⏯)ろしくも何と(🦋)も無い(🆎)。善(🧐)良な性格のもの(🤵)のや(🚤)うにさへ(🤙)思はれる。それで(⚫)は折角の(🍬)鬼(➡)退治も(🕹)、(🥋)甚(🙌)だ気抜(🧡)けのした(🎤)物語(🎁)にな(🐝)る(⏹)だらう。ここ(🚆)は、(💥)どうして(🧀)もメデウサの(💤)首以上の凄い、不愉快(⛔)きは(🐮)まる魔物を登場させなければなら(📊)ぬと(🍴)ころ(🍘)だ。それでなけ(🐫)れば読(🏀)者(❎)の手に汗を(🏳)握らせ(🐪)るわ(👴)け(🕳)にはいかぬ。また、征(🎀)服(👭)者の桃太郎が、(🍧)あまりに強くては(🔅)、読(💿)者はかへつて鬼のは(✊)うを(🐀)気の(🛋)毒に思つた(👖)りなど(🍅)し(🔻)て、その物語に危機一髪の醍醐味(🔁)は湧いて出(💳)ない。ジイグフリイドほどの不死身(🈹)ふじみの大勇者でも、その肩先に(🎉)一箇所(🤲)の(😌)弱(💈)点を(😘)持(🔥)つてゐた(♍)ではないか。弁慶にも(🎙)泣きど(👊)ころ(🤬)があ(🍬)つたといふし、とにかく、完(💢)璧の(🎫)絶対の強者は、どう(🏿)も物語に(📚)は向かない。それに私は、自身(😛)が非力のせゐ(🆔)か、弱者の(🥦)心理(🕧)にはいささか通(⭐)じてゐるつもり(🤽)だ(🎌)が(💇)、どうも、強(🌶)者の(🐤)心理は、あ(🅱)まり(🐖)つまびらか(📋)に(♉)知つてゐ(⛎)ない。殊にも、誰にも絶対(🆚)に(🌠)負(👈)けぬ完璧の強者なんてのには、い(🗓)ま迄(🥦)いちども逢(🔀)つた事が無(🧗)いし、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少で(📞)も(🥕)自分で実際(🏚)に経験した事で(🍜)無(🤥)ければ、一行も一字も書け(😮)な(🌷)い甚だ空想が(🐕)貧弱(🕕)の物語作家(🔺)で(🎁)ある。それで、この桃太郎物語を書くに当つても(📵)、そんな(🙉)見た事も無い(🕐)絶対不敗の(🌜)豪傑(🥜)を登場さ(🔍)せるのは何とし(🤭)ても(🦊)不可能(🤩)なので(🧤)ある。やはり(📷)、私の桃太(🚞)郎は、小さい時か(😁)ら(🈂)泣虫で、からだが弱く(🎮)て、はにか(🙏)み(🍻)屋(🧝)で、(🥣)さつぱり駄目な男だつたの(💹)だ(🤖)が、人の心情(🧗)を破(🦍)壊し、永(🛺)遠の絶望(😦)と戦慄と怨(💏)嗟の地獄(🥫)にた(📀)たき込む(📝)悪辣無類に(🕧)し(🐑)て醜(🐲)怪の妖(⏺)鬼たちに接して、(😞)われ非力なりと(🐝)雖もいま(👆)は黙視し得ずと敢然立つて(🌞)、黍団(🤚)子を腰(⏺)に(🚌)、か(🔗)の(🎶)妖(♊)鬼たちの巣(🐮)窟に向つて発(👾)足する、とでもいふや(➡)うな事(🐙)になりさうである。またあの、犬、猿、(🍫)雉の三匹(🕟)の家来も、決して模(🤩)範的な助(🚜)力(🚩)者ではなく、それ(🥗)ぞれに困つた癖があつ(🚮)て、たま(🐲)に(😲)は喧(🎁)嘩もはじ(⏳)める(😤)で(🔼)あらうし、(🛌)ほ(🥂)とんどか(🏧)の西遊(🤪)記の悟空、八戒、悟浄の如きもののやうに書(🍗)くかも知れない。しかし、私は、カ(🈹)チカチ山の次に、いよいよこの、「私の桃(🥓)太郎」に(🍵)取りかからうとして、突然、ひ(🤹)どく物憂い気持に襲はれたのであ(📩)る。せめて(🏎)、桃太(📶)郎の物語一つ(📶)だけは、こ(🧥)のままの(〰)単純な(➰)形で残して置きたい(🔕)。これ(😑)は(📹)、(🐽)も(🐻)う物語(📡)ではな(🌵)い(😹)。昔(🔡)から(🏑)日本人全部に歌(💿)ひ継(🕘)がれて来た日本(🎞)の詩である。物語の筋にどんな矛盾があつ(🥠)たつ(😭)て(😫)、かまはぬ。この詩(🏢)の平明闊達の(🕡)気分を(🗾)、(💘)いまさら、い(🥞)ぢ(📶)くり廻すの(💍)は、日本に対(🍞)して(👿)すま(🍺)ぬ。いやしくも桃太郎は、日本一とい(🔻)ふ旗を持つて(💂)ゐる(🔞)男で(🕍)ある。日本一はおろか日本二も三も(🏋)経験せぬ作者(🛎)が(🧝)、(😀)そんな日本一の快男子を描写できる筈が無い(🧛)。私(👡)は(🗳)桃太郎のあ(📜)の(🐮)「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで(🐄)、潔く「私(👣)の桃太郎物語」の(🎉)計画(👱)を(💔)放棄したの(🛸)で(🎹)ある(➡)。