そう決心した(🐞)彼は、翌朝(🚹)人をや(🌐)って、(🥄)ひ(🧒)そ(🏃)かに陽(yáng )貨の動静(👌)を窺わ(🛌)せた。
「ふふむ(✒)。すると、わしの眼(yǎn )に何か邪悪な影(🏃)でも射し(😸)て(🌺)い(🏆)るのかな。」
さすがに、(🥐)孔子も一(🐣)寸当惑した。彼(💞)(bǐ )はしばらく豚肉(😒)を睨んだまま考(kǎo )えこん(🕹)だ。
「然し、お前達のように(🚍)、(⤵)血(xuè )統(tǒng )など問題にしない(⚡)人があ(🕛)ると(⏰)知(zhī )ったら(🍪)、(🆖)彼(🏘)(bǐ(⛩) )も喜ぶにち(🛫)がいない。わしも嬉(xī )しい。……(👩)7いや君子(zǐ )という(🍘)ものは、人の(🐻)美点(👳)を助(zhù )長して、決して人の欠(qiàn )点に乗(☕)(chéng )ずるような(🥞)事(🚱)はしな(🥎)いものじゃ。然し(🎙)世の中には、兎角その(🛎)あべ(⭐)こべを行こうとする小人(🍏)(rén )が(⏪)多(💚)く(🚭)ての(🚰)う。」
樊遅(chí )には、もううしろを振りか(🕡)える勇気がなか(🥐)った。彼(🌀)は、(🗂)正(🈶)面を向い(⚡)たきり、石のよ(🎑)うに(🗼)固(gù(🏈) )くなっ(🚪)て、殆(🦎)ど機(🐿)械(🎊)(xiè )的(de )に手(👉)(shǒu )綱(gāng )をさ(😝)ばいてい(➰)た。
子(zǐ )、魯の大師に楽(lè )がく(🌽)を語(yǔ(🍟) )つげて曰(🗺)く、(👭)楽は其(🎀)(qí )れ(✒)知(zhī )るべきな(👺)り。始(shǐ )めて(🏴)作(🦂)(zuò )おこすと(🔁)き翕如(🏚)(rú )きゅうじょたり。之(📐)を従はな(🌺)てば純如たり。※(「(😮)激」の(⛎)「(🍜)さ(👣)んずい」に代えて「白」、(🚸)第(dì )3水準(📶)1-88-68)如きょうじょ[#ルビの「きょうじょ」は底本(🕗)では「きよよじ(🌫)ょ」(👙)]たり。繹如えき(🎣)じょた(❄)り。以(yǐ(🥡) )て成(🎍)ると。
門(mén )人たちが、(🍢)孔(🕎)子のこうした(🍠)教(🌽)訓によ(🔎)って、まじめに自己を反(fǎ(😺)n )省す(🎤)る機(jī )縁(🤛)を掴(guó )み得(dé )たかは、(⛎)まだ疑問であった。し(✡)かし、それ(🦉)以(yǐ )来、仲弓の(🆙)身(😟)分や、彼(bǐ )の父(🤚)の素(sù(😰) )行が(🔔)、彼(⏬)(bǐ )等の話(huà )題にのぼらな(🕐)くなった(🚊)こ(❓)とだけ(🌎)はたしかである。尤(💝)も、この(🥠)事は、仲(🛰)弓自身(🕶)(shēn )にとっ(🏦)ては、どうでもいい(🥅)事であった。彼はただ自らを戒(🚑)慎(🗨)することによって(🏡)、孔(kǒng )子の知(zhī )遇に(🤶)応こたえればよかったのだ(🕉)から。
7(🌾) (🥜)子曰く、君子は人の美を(🖕)成し、(👟)人の惡を成(chéng )さず(💦)、小(🐽)人は是に反すと。(顔(🦎)(yá )淵篇)
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