日本《オナニー の ね た》2行目ライン
オナニー の ね たあらすじ
家へはそ(👽)う云(🗳)った。昼のほとぼりで家の中(zhōng )にいたまらない長屋の人達(🥟)は、夕飯が済むと、家を開あけッ放(fàng )しにしたま(✳)ゝ、表へ台(tái )を(🍎)持(🏳)ち出(chū )して涼んだ。小路は(🐢)泥(ní )溝ど(🚭)ぶの匂いで、プン／＼してい(👻)る(✉)。それ(🐫)で(🏵)も家(jiā )の中よりはさっぱりし(➿)て(🌵)いた。大(🏻)抵裸だった。近所の(🕜)人(🛰)たちと声高に話し合っ(⛲)ていた(⏮)。若(ruò )い(😀)男と女(❎)は離れた暗がり(🧑)に蹲しゃがんでいた。団扇だけが白く、ヒラ／＼動くのが見え(😖)た(😀)。森本はその(🕥)なかを、(🚑)挨(āi )拶をしな(👕)がら表(🌠)通り(🚦)へ抜けた。――この(🦂)町は(🚓)「工場」へ(💉)出ている人達(dá )、「港」(💵)へ出て(⚪)い(🏟)る人達、(💗)「日雇」の人達と、それ／″＼(🕘)何処(🐢)かに別々(〽)な気持をもって住んでいる。 いつのまにか彼(bǐ )の心はその(🚭)額の(🌠)方へ行(háng )った。ここは全く金(🛏)胎こ(👄)んたい(🌟)両(liǎng )(🎫)部(bù )の霊場である。山嶽を道場(chǎng )とする「行(háng )ぎょうの世(🎰)界(🌐)」である。神と(😹)仏とのまじり合った深秘な異(yì )教の支配するところであ(😟)る。中(zhōng )世以(🥑)来の人(rén )の心をとらえたもの(⚡)は、こ(⏲)んな両(liǎng )部(bù )(💿)を教えとして(🚢)発達して来て(💇)いる。父の病を祷(🚤)いのりに来た彼(🐰)は、現世(shì )に超(🚺)越した異教(🍪)の神(🦁)よりも、(✅)もっ(🎽)と人格のあ(💚)る(🌩)大己(Ⓜ)貴おお(⬇)な(🔶)むち、少彦名すく(⭕)なび(🌳)こなの二神の方(fāng )へ自分を持って行(🕠)きた(🐅)かった。
――雍也篇(piān )(🎯)――
「三(sān )(🆒)ちゃ(🔯)ん(🌍)、人をつねっちゃいやですよ。ひ(🔟)どいことをするのねえ(🗃)、こ(🌩)の人は。」
隣席にいるほか(🕚)の(🏽)百姓が、その時、吉(jí )左衛門に(🥋)話しかけた(🍅)。
「戦(zhàn )いくさだ、(🎍)まるで戦だね。だが、何だ、帳場の(⛵)親(🛷)方(fāng )も(🏏)来(🌓)りゃ(🎤)、挽子ひきこも手(shǒu )伝って、燈(dēng )あかりの点つく前めえにゃ縁(🙉)の下の洋(🈸)燈ラ(✔)ン(🍵)プ(🛳)の破こわ(🗼)れ(📙)ま(🖖)で(👏)掃出した。何をどうして可いんだか、お前(🛩)めえさ(🧢)ん(🐑)、(💪)みんな根(gēn )こ(🍵)そぎ敲たたき売れ、と云うけれど、そうは行か(🕖)ねえやね。蔦ち(👯)ゃ(🚾)んが、手(shǒu )を突(tū )込んだ糠(kāng )味噌なんざ、打棄(🔸)うっちゃ(🈚)るのは惜おしいから、車屋の媽々かか(🔴)あに遣(qiǎn )りさ。お仏壇は、蔦(niǎo )ちゃんが人(rén )手にゃ渡さねえ、と云(yún )うから、私(🎥)わっしは(🥜)引背負ひっし(😴)ょって(🙌)、(♉)一度(✂)内へ帰(guī )(🕶)けえったがね、何(👅)だ(🕯)って、お前(qián )(🚐)さん、(💩)女人禁(✔)制で、蔦ち(🧥)ゃ(😂)んに(🥣)、(💠)采さいを掉ふらせねえで、城を(🕯)明(míng )渡すんだから、煩むずかしいや。長火(📴)鉢(bō )の(🦄)引出し(🍟)か(🚤)ら、紙にくるんだ、(🍁)お前(👯)さん、仕(🔵)つけ糸の(😝)、抜屑(xiè )を丹(⛽)念に引丸(wán )ひんま(📪)るめた(📅)のが出たのにゃ、(🔟)お源(🔋)坊が泣出した。こんなに御新造(zào )ごしんさんが気(🕛)をつけてなすったお世帯(📞)だのにッて、へん、遣ってやあがら。
この方(🤒)、あの年増めを見送って、入(🐹)交いりかわって来るは若(ruò )いのか、と前(🐇)髪の正面でも見よ(💙)うと思えば、霜げ(🌲)た冬瓜とうがんに草鞋わらじを打着(🈴)ぶ(🤪)ちつけた、と(🦁)いう異体な面つ(🈯)らを、襖ふす(🎺)まの影か(🐙)ら斜はすに出して(🎿)、
御独おひとりになると、(🈷)奥様は(🎶)総(zǒng )桐の箪笥たんすから御自(zì )分の御召(zhào )物(wù )を出して、畳直したり、入直したり、又た取出(🥏)したりして御(🚓)眺めな(🥍)さる――それは鏡に映る御自分の御(🚆)姿に見惚みとれると同じような御様(🎲)子をなさるの(📳)でした。全く(🈳)御召(zhào )物は奥(ào )様(👀)の御(yù )身の(♎)内(nèi )と(📩)言っ(🔦)てもよいのですから。私も御側へ寄添いまして見(jiàn )せ(🧒)て頂きました(🏦)。どれを拝見(jiàn )しても目うつりの(🥚)する衣(🚃)類ものばか(🥛)り。就中わけて(🚵)も、私の気に入りました(🤔)のは長襦袢(🛂)です(🧞)。それは薄(báo )(🕣)葡萄(🍭)ぶ(🕣)どうの浜(bāng )(🚽)縮緬ちりめん、こ(🐛)ぼれ(🌼)梅の裾(🕖)すそ模様、※(🚳)(「ころもへ(👄)ん＋施のつく(🍱)り」、(🍇)第(⛽)3水準1-91-72)ふき(🕷)は緋縮緬ひ(🍌)ぢりめんを一(🐒)分程にとって、本紅(hóng )ほんこうの裏(🏴)を附けたのでした。奥様はそれを(💾)御膝の上(shàng )に乗(chéng )(💠)せて、何(🚈)の気なしに御婚礼の晩御召しなすったとい(💓)うことを、私に(🐣)話して聞かせまし(🌊)た。不図ふと、御(yù )自分の御(yù )言(🛀)葉に(🎵)注意こころづい(🕝)て、今更(📗)のよ(🧗)うに萎返し(📼)おれかえっ(🏵)て、それを熟視みつめたまま身動きもなさいませ(🌩)ん(💹)。死しんだ銀色の衣魚しみが一つその袖(xiù )か(⛄)ら落ちました。御顔(yá )に匂いかか(😫)る(🏷)樟脳しょうのうの香(🎽)を御嗅ぎなさると(😣)、急に楽しい(🚿)追憶おもいでが御胸の(🕜)中(zhōng )を(👚)往たり来たり(🍷)するという御様子で(💉)、私(sī )が御(🏝)側に(🎂)居(jū )ることす(🚫)ら(🦍)忘れて御了いなすった(🦕)ようでした(🅾)。
で、(🔹)あ(🕋)る日、彼等の(📲)うち数名の者が孔子(🚅)の室で教をうけてい(🤱)たおり、例によって(🍋)孔子(zǐ )が(🚖)、「剛い人間(📓)がいない。」という話を(🔟)し出(🧥)すと、待(⭕)っていたと云わぬばかりに、(🧒)一人が(🤥)云っ(🌯)た。
「(🧠)そりゃあ、むろんだ。今(jīn )度(dù )(♏)の旅(lǚ )行はべつ(🐨)として、何(🕔)事に(🏟)も計画の必要(🤽)なことは、いうまでもないさ。しかし、(😝)計画には限度があ(🦊)るよ(🚍)。いや、人(⛔)間が(🏚)頭(tóu )でや(♑)った計(🥝)画なんてものは、もっと(🍡)大きな力(🎄)、自然という(💤)か、神(💦)というか、そうした大きな(🚰)力の発動(🔳)に、あるきっかけを与(🕚)えるに過(🔊)ぎないんだ。それを(🥥)忘れて傲慢になっち(📚)ゃあいかんと思うね。」(💪)
「宝鏡先生は、今回○○県の○(🛄)○高等(děng )女(nǚ )学(xué )校(📼)に転(🔛)任(🏻)される(🚶)ことにな(📻)りまして……」
新(xīn )聞紙に並べられた(✌)新郎(láng )新婦(🕕)の写真を見た者は、男性も女性(🤹)も(🕍)、等(🐪)しく眉まゆを(🥦)顰(pín )ひ(🚁)そ(📱)めた(🌭)。が、此の(🌃)結婚(hūn )が姦しい世評(🚙)を産んだ原因(📓)は、たゞ新郎(láng )新婦の年齢の(🏷)相違ばかりではなかった。もう一つ(🦕)の原因は、(😑)成金、荘(zhuāng )田勝平(🕦)が、(🌈)唐沢(zé )家の(📒)娘を金で買ったと云いう噂うわ(🕠)さだった。或ある新聞紙は貴族(zú )院第一の硬骨を以て、称(🎗)せら(♊)る(💀)ゝ唐(táng )沢男爵に、そうした卑い(⛴)やしい事(🌄)の(🌁)あるべき筈はずはないと、打消した。他の新聞(🥨)紙は宛あ(✏)た(🏯)かも事(shì )件(😻)の真相を(🐠)伝える如ごとくに云(yún )った、曰いわく『荘田勝平は(🥈)唐沢男に私淑し(⤵)し(♈)ゅくしている(🍟)のだ。彼は数十(shí )万円を投じて唐沢家(jiā )の財政上の(👽)窮状(🐂)を救(🔇)ったのだ。唐沢男が、娘を与えたのは、その恩(ēn )義に感じたからである。』と(🕤)。他の新聞紙(🍫)は、また(🚂)こんな記事を載せた。結婚の動機(jī )は、唐沢瑠(liú )璃子の強(qiáng )い虚栄からである。彼女(💃)は学習院の女子部(😫)にい(🎼)た頃から、(🍇)同窓(chuāng )の人々の眉(🐳)を顰(🍆)めさせるほど、(😊)虚栄心(xīn )に富ん(♊)だ女(nǚ )(🆒)であっ(💗)た、と。そうした記(jì )事に伴って女子教(jiāo )(🗨)育(yù )(🖇)家(🈴)や社(shè )会(huì )(🎓)批評家(jiā )の意見(jiàn )が紙面(miàn )を賑(zhèn )に(🐹)ぎわした。或者(🦅)は、(🤾)成(🏖)金の金に(🗾)委(🍛)まかせて(🗾)の横暴が、世(🕟)の(😥)良風美俗(sú )を破ると云って憤慨した。或(💳)者は、米国の富豪の娘達が、欧洲(⌛)おうしゅう(🚎)の貴族と結婚(hūn )して(🔩)、富と爵位との交換(huàn )(😢)を(🧒)計(🍐)るよ(🎒)うに、日本でも貧(pín )(🏋)乏な華族と富(🕐)豪が頻(🎽)々ひ(🥃)んぴんとして縁組を始めたことを指摘(zhāi )して、面白から(🐵)ぬ傾(qīng )向(xiàng )で(🛳)あ(🎮)る、華(huá )族の(🚑)堕落であると結論した。
「違う。じゃ誰だい。」
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