(🎒)その途端に、源(🍃)吉の身(🔹)體がひよ(✒)いと(💇)浮き上つた。「え(👸)ツ!」氣合だつた。―(🐈)―(🏔)源吉(jí )は床(🐿)に投げ(⬇)出されたとき「う(🕢)む」と(🐧)云つた(💵)。と見る/\肺が急激(💴)に縮まつてゆく、苦しさを(🛶)感じた。そして(😋)、自(🍖)分(fèn )の(📳)體(😆)が床(🍾)から下へそ(🈯)のまゝ、グ(😟)ツ、グツと沈んでゆくやうに(👀)感じて…(🏟)…が、それから分(🌻)らなくな(🔮)つてしまつた(🚱)。
「うま(🥁)く行く(🔝)ツかい?」
――お芳は札幌(🔔)にゐた(💛)うち(🔑)に、ある(😾)金(jīn )持(👺)の北大の學(💗)生と關(🛶)係した(🦏)。そし(🔆)て(🏧)お(🦆)芳が妊(🍢)娠した(🍜)と分つたときに、そ(🍠)の(⛅)學生にう(👱)ま(👍)/\と棄てら(💇)れてし(🥑)まつた。その學生の實家(🏷)は内地に(🍐)澤山(shān )の土(tǔ )地をもつた地主だつた。
間。
そ(🏆)して(🌒)、(🌒)「陳述書」を五分も(🥥)十分もかゝ(🎈)つて讀んでしまふと、「馬(😱)(mǎ )鹿野郎。一昨(🍝)日(rì )をとゝ(🤙)ひ來(lái )い!」と(⏪)、どなつ(🍥)て、それを石山(🥄)の膝に投げかへして(🏌)よこし(🏺)た。
「(🈸)昔、こつたらごと(🈲)無かつた(🚆)ん(🌪)だど、本當(dā(😡)ng )に(⚪)、お(🌨)つかなこ(💐)と仕(shì )出來(😃)す(💲)んだ(🎡)か。」
が(🖱)、何(🧘)(hé )時の間にか、その生命のも(🐣)と(🏖)で(💽)のやう(🚄)な土(tǔ(💥) )地(dì )が(🥀)、「地(dì )主(zhǔ(💖) )」(✈)と(🍱)いふものに渡つてゐた(🚞)。父親は、こ(🔌)とに、死ぬ前、その(🧣)ことばかり(🌼)を口(kǒu )にして、グヂつ(❌)てゐた。源(🏣)(yuán )吉(🍯)は、(🍹)そ(🍺)れをきく度(dù )に、(⏲)子供なが(🚩)ら、父親(🕊)の氣持が(🕵)分ると思つた。源吉が地主(🍕)(zhǔ )の足にかじりついたのは、さう無意味(wèi )な理由(yóu )か(🚷)らではなかつた(😚)。「(🐞)畑は百姓(🃏)のものでなけれ(🐓)ばならない。」さ(😮)う(♌)文(🕡)字通りは(😤)つきりではなく(⛱)ても、このことは、源(😁)(yuán )吉は十一(yī )、二の時か(🤰)ら、(👜)父親(qīn )の長(💹)い經驗と一緒(xù )に考へて(💒)きて(🎣)ゐた(🈚)。
「大(dà )きな圖體しやが(🎻)つて(⚡)、この野(yě(👭) )郎。」
それで、――それで(📣)百姓(🍂)(xìng )達(dá )が、やうやく(🏋)、殺氣立つてきた「やうに見(🔈)えた(💡)」(㊗)。自(zì )然(rán )、そ(🥛)して幹部から、そ(🏛)の氣勢(🕡)が、だ(🧝)ん/\一人々々と、(📞)傳つ(😍)て行(háng )つた。誰も何んと(♓)も(🚪)云(🥅)はなくても、石山の家に、成行きを知(zhī )るた(🧚)めに、百姓がわざ/\出掛け(🍜)て(🥈)くるもの(🚙)も出來てき(🚋)た。無口な百姓(🎦)(xì(🌱)ng )も(⚾)、口少(shǎ(🍠)o )なではあ(🗾)るが(💏)、苛(🚩)立つた調子で、ムツツリ/(😒)\も(💓)のを云(yún )つて行つた。
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