「麻の冠かんむ(⬜)りをかぶ(🎮)る(🗄)のが古礼(🆙)だ(⬅)が、今で(🕋)は絹糸の(🕯)冠(📳)を(🖇)かぶる(🍔)風習になった。こ(🙁)れは(🧥)節約のためだ。私(sī )はみ(🔛)んな(🖱)の(🥦)やり方に従おう(🌇)。臣下(xià(👂) )は堂(🏋)(tá(🕣)ng )下で君主を(📶)拝するのが古礼(lǐ )だが、今では堂(💎)上で拝(😾)する風習になった。こ(🍸)れ(🦊)は(🛁)臣下の増長だ。私は(⛱)、みんな(⚾)のやり方(😃)と(🐝)はちがう(🐸)が、やはり堂(táng )下で(🍚)拝(🈷)(bài )するこ(🌔)と(✍)に(☔)しよう。」
「文王がなくなられ(🛥)た後(🎩)、文という(👡)言葉の内容をなす古聖の道は(🍡)、(🐯)天意によってこの私に継承(🍍)されているではないか。もしその(🐂)文(wén )をほろぼそうとするのが天意(yì )であ(🏘)るな(😏)らば、何で、(🔽)後(hòu )の(🌁)世に生れたこ(😉)の私(🈚)に、文に(🏰)親しむ機会(huì )が与えられよう。文(🍒)をほろ(🍁)ぼすまいと(♋)いうのが天(tiā(🎖)n )意であるか(🖐)ぎり、匡の(✒)人たち(🕰)が、(🥋)いったい(🎧)私(📵)に対(🙉)して何が出来(⌚)(lái )るとい(🤳)うのだ。」(💼)
すると、先(xiān )師が(🏈)いわ(🛺)れた。――
○ 九夷=(🍧)=九種の蠻族が住んでいるといわれて(🐕)いた東方の地(😷)方(fāng )。
二八(一七(🖨)五)(🏹)
○(➕) (🍡)唐(📥)・虞==(💞)堯(🆔)は(🐎)陶(😉)唐氏、舜は有虞氏(💤)な(⬇)る故、堯・舜の時(shí )代を唐(😜)(táng )・(👟)虞の時代(dài )という。
「堯帝の(🚰)君徳は(🥏)何と大きく、何と荘(🐱)厳な(🐼)ことであろう。世に真(✌)に(🈹)偉(🥕)大(🤷)なものは天(🤗)のみであるが、ひとり堯(yáo )帝は天とその偉(🏜)大さ(🌯)を共(🐅)にしている。その(🐄)徳の広(🦊)大無(wú(🧒) )辺さは何と形(xíng )容してよい(🏩)かわからない。人はた(❤)だその功業の荘(💥)厳さと文物制度(🤑)の燦然た(🙊)るとに眼を(🍓)見はるのみであ(😖)る。」
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