バラエティ番組《初 撮り 素人 娘 理性 ぶっ 飛び 中出し ok》2行目ライン
初 撮り 素人 娘 理性 ぶっ 飛び 中出し okあらすじ
「お前もそのことを聞いている(🌡)の(🎌)か。」(👹)
或(huò(🌲) )ひと曰く(🔩)、雍よう(🐂)や仁にして佞ね(🍳)いならずと。子(zǐ )曰く(🌛)、焉いずくんぞ佞を用いん。人(💶)(rén )に禦(yù )あた(🤠)るに口(⛎)給を以てし、し(📋)ば(🔧)しば(😁)人(rén )に(💩)憎(zēng )まる。其の(🐠)仁(🙉)な(🔨)るを知らず(♎)、(📠)焉くん(🥏)ぞ佞を用いん。
「随(suí )分(🧢)(fè(📌)n )歩いたようじゃ。そろ(🔈)そ(🐽)ろ帰(🤨)(guī(🖐) )る(⛑)と(🐷)し(🏫)よう(🦗)か(🖌)。」
孔(🤰)子(🕊)は(🎧)、ぬかりなく考えた。そして遂に一策を(🦆)思(➕)い(❓)ついた。そ(😾)れは、相手(shǒu )の(🌻)用いた策そのま(🔸)まを応(yīng )用(🚣)することであった。つ(🧗)まり、陽貨(huò )の(🚤)留守を見(🗑)計っ(🆒)て、謝(🌖)辞を述べに行こうというのであ(🎷)る。
「御教訓(xùn )は、身にしみてこた(🏽)えました。ありが(🚦)とう存じます。これ(🕤)か(🔰)らは、(🌵)技術を(💱)磨(🎁)く(🏻)と共(😀)に、心(xīn )を治める(🎛)ことに、一層(céng )精(jīng )進(jìn )い(🔎)た(🤣)す(🥒)決心(xīn )でございます。」
(🐔)孔子(🎴)は(😻)、しかし、それ(🏗)には答えな(🎗)いで、また歩き出(🙇)(chū )した。そして独言のように云(🌺)った。
「そう仰しゃられ(🔦)ま(✴)すと、い(🆕)かにも私(sī(👏) )に邪(🐇)心があるようでございますが……(🍓)」(🕡)
９ 子貢(📫)問(🔕)う。師と(😃)商(shāng )とは孰(🧕)れ(⭕)か(🐿)賢（まさ(🔹)）れ(🍄)ると。子曰(yuē )く、師や過ぎたり、商や及ばずと。曰(📠)(yuē(🛀) )く、然らば則(zé(💉) )ち師愈（まさ）れるか(👬)と。子(zǐ )曰く、過(🔖)ぎたるは猶(yóu )お及(👐)ばざる(⬜)がごと(📡)しと。（先進篇）
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Q6《初 撮り 素人 娘 理性 ぶっ 飛び 中出し ok》評価:
A「それで(😏)は(🎖)、(👡)ま(🌒)あ、その傑作をお書き(👶)なさい。」
A マサ(💘)子はお勝手に(🥋)あがっ(🎙)て、それから三畳間へ(😊)行き(🍣)、三畳間の窓縁まどべりに(🧛)淋しそうに腰(😊)かけて(💜)外を眺な(💙)が(📠)め(👗)、
A「(📻)何だい、ダ(🙏)ンスの(⤵)品評会かい？(🔢) 男で一番うめえのは何と云(💀)って(🚰)も己(🎩)おれじゃねえか。――(🔳)―」
A と(🎺)いうのが(💥)、私（DAZAI）の(🍨)小(🕍)説(😒)の全貌なのでありますが、もとより之は、HERBERT EULENBERG 氏の原作の、許しがたい冒涜(🍓)ぼうとくであります。原作(🔕)者オイレンベル(🚯)グ氏は、決(⛓)して私のこれ(📖)まで述(⬅)べて来たよう(🦏)な、悪徳(😇)の芸術家で(🍖)は、ありませ(🏢)ん。そ(🕓)れは、(🈹)前に(⛅)も、(🔣)くどく断っ(🥏)て置いた筈であり(🌝)ます(🦀)。必ず(🥔)、(🏖)よ(✖)い御家庭の、佳よき夫(👧)で(⛓)あり、佳き父で(🚹)あ(💲)り、つつましい市民(🦏)としての(🐁)生活を忍んで、一生(🤼)涯をき(💞)びし(🐁)い芸術精(🚸)進に(🌆)さ(👦)さげた(📿)お方であると、(🍀)私は信じて居(✡)り(📱)ます。前にも、それは申し(🐢)ましたが、「尊(🏯)敬して居(🌦)ればこそ(🎿)、安心して甘えるのだ。」と(🎤)いう日本(🌰)の無名の貧(🕋)しい作家(🙊)の(🤷)、頗すこぶる(🛂)我儘わがままな言(🐔)い訳に拠って(🧗)、(🎏)いまは、ゆるしていた(🏑)だきま(💌)す。冗談に(📱)もせ(✨)よ、人の作品を踏台(🏽)にし(🏋)て(🏗)、そうして何やら作者の人柄に傷つ(💠)け(📛)る(😎)ようなスキャンダル(📫)まで捏造ねつぞうした罪は、決して軽(👴)くはありま(🌈)せん。けれども、相手が、一八七六年(🕊)生れ、一昔(🕓)まえ(🔡)の、(🕞)しかも外(🌶)国の大(🎅)作家(👝)であるか(🚒)らこそ、私も(🐙)甘えて、こん(🍲)な試(🥎)みを為した(⏳)の(🎭)で、日本の現代の作家には、(📍)いくら何(🎷)でも、決してゆ(♋)るされ(🍨)る事ではあ(🈸)りません。それに、この原作は(🔟)、第二回に於い(🦑)て、くわしく(🧙)申し(📶)て置きまし(❄)たように、原作(🥊)者の肉体疲(🏓)労のせいか、た(🙃)いへん投げやり(⚾)の(🌦)点が多く、単に(🆙)素材をほ(㊗)うり出したという(🥈)感じ(👽)で、私(🔈)の(🚹)考えている「小説(🐅)」(👸)とい(💡)うも(🗄)のとは、甚だ遠いのであります。もっとも(🌏)、(📄)この(⛳)ご(👖)ろ(🌧)日本(👐)でも(👝)、素材その(🥗)ままの作品(👒)が、「小説」として大いに流行している様子でありますが(👂)、(📐)私は時たま(🐋)、そん(😿)な(🕣)作品を(🍜)読み(🎍)、いつも(🌋)、ああ(🥩)惜(🚨)しい、と(💧)思うの(🚚)であ(💁)ります。口はばった(🦗)い言い方であり(⛎)ますが、私に(🦔)、こ(⌚)んな素材を与えたら、(🔗)いい小説が書ける(🏫)の(🏜)に、と(⚡)思う事がありま(🍌)す。素材(🕠)は、(💺)小説であ(🎑)りませ(🏂)ん。素材は(🛏)、(🐟)空想を支えてくれるだ(🎫)け(📊)であ(🚱)ります。私は、今まで六回、たいへん下手で赤面しな(🙌)がらも努めて(🎥)来たのは、私の(🗺)その(💐)愚(🏤)か(🚅)な思念(🔵)の実(🖨)証を、読者にお(🥓)目に(🏧)かけ(🙈)た(🎲)かったが(🔚)為でも(📑)あります(🐗)。私は、間違っているでし(🙈)ょうか。
A一回十五枚ずつで、六回だけ、私がやってみること(🛷)にします。こんなの(👢)は、どうだろうかと(🔢)思っている。たとえば、ここに、鴎外(💜)おうがいの(💽)全(🏕)集があります。勿(🍧)論もちろん(⚓)、よそから借りて来たものである。私に(🎚)は(🗑)、蔵書な(💼)んて(💥)、(🔁)ありやし(🏑)ない。私は(✋)、世の(🥍)学(🐎)問というものを(🆖)軽蔑して(😓)居り(㊗)ます。たいてい、た(🚗)かが知(🛅)れている(🚬)。ことに(🍬)可笑おかし(👤)いのは、全く(🔗)無学文(🍤)盲の徒に限って、こ(✊)の世の(💆)学問にあこ(➿)が(🏳)れ(😌)、「(⛺)あの、(🌿)鴎外先(🤶)生の(👼)おっしゃ(😨)いまするこ(😂)とには、(💦)」(📨)な(👠)どと、おちょ(🦅)ぼ口して、(⏰)いつ鴎外から(🕛)弟子でしのゆるしを得(🏓)たの(⬇)か、先生(🌳)、先生(🆙)を(🐊)連発し(🆚)、「勉強いたして居りま(🗑)す。」と殊勝しゅし(🌀)ょう(🍭)らしく、眼を伏せ(🐑)て、お(👶)そ(🌙)ろしく自己を高尚に装(🚤)よ(🔔)そ(🔘)お(👫)い(🐑)切ったと信(💑)じ込んで、(🕊)澄ましている風景(🐬)の(🈹)なか(🚁)なか(🗼)に(➕)多く見受けられることである(🌽)。あさましく(💡)、かえって(🐱)鴎外の(🏯)ほうでまごついて、赤面するにちがいな(❌)い。勉強いたし(🛥)て居ります(🎶)。とい(🛴)うのは商人の使(🙉)う言葉であ(🔪)る。安く売る、(🐊)という意味で、商人が(🌄)もっぱ(🎇)らこの(🛶)言葉(🤚)を使用し(🐃)ているよう(🐽)である。なお、(🔓)いまでは(💱)、(🎱)役者も使うように(👲)なっている。曾(🤐)我(🍹)廼家そが(🆎)のや五郎とか、また(🐔)何(⛱)とかいう(😲)映画(🈁)女優などが(👯)、よくそんな言(🕞)葉を使っている。どんなことをする(🖌)の(🤦)か見当もつ(🏋)かないけれども(🤠)、とにかく、「勉強(🛌)いた(📍)して居り(👇)ます。」(➗)とさ(📀)かんに神妙がっている様子である。彼等には(🍰)、そ(🛂)れ(😭)でよいのかも知れ(🏘)ない。す(📉)べて、生活の(😨)便法である。非(🆙)難すべ(🧝)きでは(⌚)ない。けれ(🎤)ども、いやし(📶)くも作家たるも(🐺)のが、鴎(💼)外を読んだからと言っ(🚐)て、(🈲)急に(👃)、(➿)なんだ(🗂)か真面(🐄)目くさ(🥟)くな(🤨)っ(🍮)て(😤)、「勉強いたし(🚱)て(🙂)居りま(💖)す。」(📒)な(⏲)どと、澄(🔫)まし込まなくてもよさそ(🏳)うに思われる。それで(🤔)は一体、いままで何を読んで(🖕)いた(🧗)のだろう。甚は(💎)なはだ心細い話である。こ(🐶)こに鴎外の(😤)全集(😎)が(💘)あります。私が、よそから借りて来(🚐)たものであります。これ(📅)を(🎂)、これから(🎷)一緒に読んでみま(🤖)す。き(🌾)っと諸君(📢)は、「面白い、面白い、」とおっ(💭)しゃる(🌭)にち(💰)がいない。鴎外は、ち(🎎)っとも、むず(🎾)かしい(🈳)こ(📑)とは無い(⛳)。いつでも、やさ(🥦)し(🌦)く書いて(🏖)在る。か(🐹)えって(👰)、漱石のほう(⬛)が退屈である(🔊)。鴎外(🌎)を難解な(🐟)、深遠のものとして、衆(🔲)俗のむ(🎛)やみに触れる(🏼)べ(🛬)からず(🚃)と、(📱)い(🧠)かめ(🆔)しい禁札を(🌝)張り出した(🎮)のは、れいの「勉強いたして居り(💏)ます。」女史たち、ある(🍂)いは、大学の時の何々(🔗)教授の講義ノオトを、学校を卒業し(🛵)て十年の(🎎)ち(🤴)まで(💱)後生大事(📏)に隠し持って、(💠)機会在る毎にそれをひっぱ(⭕)り出し(🏓)、ええと、(😒)美は醜ならず、醜は(➕)美ならず(🏬)、などと他愛ない事を呟つぶ(⛱)やき、や(🙁)たら(🍲)に外国人の名(📙)前ばかり多く出て、(💲)はてし(🤬)なく長々しい論文をしたため、なむ(👭)学(🧒)問な(🈳)くて(😇)は(🎫)、かな(🤵)うまい、としたり(🤲)顔して落ち(🎟)ついて(🎱)いる謂いわ(🕍)ば、あの、研究科(🤔)の(♌)生徒たち(💗)。そんな(🆘)人(😈)た(🔼)ちは、窮(⏪)極(📮)に於(😉)いて、あさまし(👓)い無学者にき(⬛)まっているのであ(🔽)るが(🎐)、(🥎)世の中は(🕦)彼(👻)等を、「智慧ある人(📡)」として、畏敬するのであ(📠)る(🖥)か(🦐)ら、奇妙であ(📇)る。
A同(🥞)年。十一月(🌀)大。八日、庚(😄)戌、御所に於て、絵合せ(🏌)の儀有り、男女老若を以て、(🥦)左右に相(📦)分ち、其勝負(🔔)を決(🚆)せらる(🍦)、此事、八月(🍭)上旬より(📰)沙汰有るの(🌌)間、(💄)面々に結構尤も(🚏)甚し(⬜)、或は京都よ(😨)り之(🛬)を尋(⬇)ね、或は態と風情を(😎)図せしむ、広元朝臣(🥙)献覧(🐵)の絵は、(⏬)小野小(🏗)町(🐬)の一期の盛衰の事を(⛳)図す、朝(🌊)光(🚔)の分の絵(🚟)は、吾朝の四(🖱)大師の(🏜)伝なり、数巻の中、此両部頻りに御自愛に及ぶ(🔬)、仍つて左方勝ち訖んぬと云(🦑)々。十四日(🕳)、丙辰、去る八日(🚅)の(📉)絵合の(🧦)事、負方所(🥝)課を献ず、又遊(🐀)女等を(👑)召し(🏤)進ず、(🦍)是皆児童の形を(🦈)摸し、評文の水干(💆)に紅葉菊花等(🙆)を付けて、之(🔭)を著し、各郢(🖐)律(🕟)の曲(🤞)を尽す、(🆚)此(🖐)上芸に(🌙)堪(🐄)ふる若(🍮)少(🍧)の類延年に及(🚂)ぶと云々。
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