「出してく(⤵)だ(♎)す(🍂)って(🕤)もいいじ(🛀)ゃ(🍀)ありませんか。」
静坐のあ(🥗)とは遥拝(bà(🖖)i )ようは(💑)いだった。―(🥕)―これは皇大(🤙)神(shén )宮(gōng )こ(🚏)うたいじんぐうと皇居こうき(🛍)ょ(🍀)に対(duì(🌍) )する(🗾)儀(🍫)礼ぎれいで、その当(🛹)時は、極左き(🛍)ょ(🏷)く(🔍)さ分子や一部の(💱)キリスト教徒(tú(👰) )以外(wài )の(❓)全国(guó )民によって当(🛷)然な国民儀(🍇)礼と認められ、集(jí )団行(🐘)事においてそれ(🥑)を欠(🏯)くことは、国(👩)民常識に反するも(⌛)のとさえ考(kǎo )えられていたのである。
次(👣)郎(lá(🆓)ng )は、朝倉(🕋)先(🍊)生(🧡)が、開塾最(😗)初(chū(🍊) )の朝の訓(xùn )話(huà(🤧) )くんわで、これほど激はげしい言(yán )葉(🎻)をつかっ(🆔)て(🚯)、真(zhē(🔄)n )正面から(👹)塾生(🕠)たちに非難(㊙)を(🔒)あびせかけた(🎣)のを、これまで(🍌)に(🦔)きい(👋)た覚(jiào )えがな(🏁)かっ(📰)た。かれは、まだあ(🍼)とに残(cán )され(🐡)ている自分への非(fēi )難(🌃)が、どんな(👪)言葉で表現(🆑)されるかを、身が(🖋)ちぢまる思いで(🔲)待っていた。
かれは(⛰)、そう思って、われ知(zhī )らず眼をひ(📠)らき、(👧)塾生たちの(👶)中に大河(📱)の顔をさがした。かれは塾生た(🥗)ちの静(🗨)坐(zuò )の姿(zī )勢を直(✉)したあと(🔗)、(📯)朝倉先生(🐺)(shēng )の横に斜(xié )なな(🤽)め(📏)向むきにす(🐼)わって(🌝)いた(🏓)の(🍳)で、(🚳)よく全(quá(🍘)n )体(tǐ )が見渡(🕡)みわ(🗂)たせたの(👹)で(🍟)ある。
「(🍐)い(🆘)つも(👥)こんなに起(🎃)(qǐ(🏤) )きない(🚇)んですか。」
道江という一女性が、(🏄)間(jiā(😐)n )もなく、(🐽)自分(fè(💹)n )の目のまえに現われ(🕎)るという小(💌)さな(🎩)でき(💷)ことの予想、――大きな(💡)人(🧠)間(😿)(jiā(💻)n )社会の運(🍔)行(háng )う(🦔)んこうの中で(🍸)は、まったくどうで(🐊)も(🦒)いいような、そ(🥗)うした小(🕳)さなできごとの予(🐎)想よ(🤚)そうが、どうし(📇)てこれ(🔢)ほどまで(🏸)に自(zì )分(fè(💠)n )をまごつかせ(🐧)、自分(📦)の不断の(🥇)心の修練(liàn )を無力にするのか。どうし(😔)て、(🌫)現在友愛(🖨)(à(🤳)i )塾におおい(🦔)か(🖊)ぶ(❇)さっている(💰)深刻な(🕎)問(🍥)題以上に、自分の心をなやますの(🐌)か。女(nǚ(💮) )性(👙)とは、恋愛れ(👷)んあいとは(🔝)、いったい何(📃)だろ(🎙)う(💅)。それは、(🏟)これま(🎳)で自分が考えて来た人間生(🔗)活の秩序とは、全(quán )く次(🕎)(cì(🧓) )元(yuán )のち(🎳)がった秩序に属(shǔ )する(😔)ものだ(🍪)ろうか。
「新参しんざんの小(xiǎo )僧こぞうでご(🐮)ざいます。」(🚀)
「第(🐲)五(wǔ )室は、管(🌘)理(lǐ )部(💪)とし(🐒)て(🎑)全体の責任(🏳)を(📐)負(fù(💺) )っ(🍾)ているんだか(🏢)らね。僕(🐅)(pú(⛎) )、一まわりして、様子を(🀄)見て来るよ(🚨)。」
か(🗂)れには、まったく自信(🎯)が(🐐)な(🎹)かった。白(🔻)鳥会時代の(🦐)心の修練も(🐮)、友(yǒu )愛塾の助手としての現在(zài )の信念(👡)(niàn )も、(🕐)こうし(⛔)た場合の態度を決定するには、何のたしにもならな(🍳)かった。かれ(🤶)がこれまで(🌂)信(🕔)奉しんぽう(🤘)もし、実践じっせんにもつとめて来た、(🍩)友(🐁)愛(🍳)・正義・(🍅)自主(♍)・自律・創(chuà(🌿)ng )造、と(🕑)いっ(💜)たような、社(🖋)会生活の(🎮)基(jī )本的徳目とくも(🐻)くは、今(jīn )の(💠)かれ(📰)には、全(🕝)く(👮)力の(😽)ない、空疎(🎤)(shū )く(🏺)う(🎃)そな言葉の羅列られつ(📱)でしかな(❎)かった。そして(🛺)そ(✔)こに気(🍱)(qì )がつくと、かれは(🚜)いよ(😼)いようろたえた。
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