樊(😸)(fán )遅は喜んだ(🤞)。そ(👧)れは(➕)その中(📶)に、「違わない(🎻)」という言葉(🥇)が見つか(🚓)ったからであ(🎤)る。しかし、数秒の後には(😆)、(⛎)彼の頭は(👝)却ってそのために混乱(🖨)(luàn )しはじ(🦇)めた。と(🐒)いうのは、さっき孔子のいっ(🔧)た「違わ(🚷)ない(🧠)」と(🙊)、この言(🐢)葉(🤧)の中(zhōng )の「違(📊)わ(📀)ない」(🌆)と(🆕)は(🤺)、まるで意味がち(✋)がってい(🌨)そう(🍦)に思(🐄)(sī )えたか(💻)らであ(🕹)る。後の場合の「違(wéi )わない(🥁)」(🌃)は、第(🌎)一(🌴)(yī )、父母(🔞)の(👃)存(⬜)命中の(👱)ことで(🛍)ある。それに、前後の関(wā(🌩)n )係から(✏)判断しても(😋)、初(chū )一(yī(🔼) )念を貫(guàn )けとい(🎰)う意味(🍔)(wèi )に相違(💵)ない。父(🐣)母を亡くしたあとの「違(wéi )わない」ということ(⏭)が、それと同じ(🎷)意味だとは、どうしても思(sī )えない。言葉(🔫)(yè )が同(tóng )じなだけに(🥑)、彼は(🤐)いよいよ(🥊)判(pàn )断に苦しんだ。
5 子曰く、君子(💴)の天下(xià )に於(yú )け(🥋)るや、適無き(😸)なり(💎)。漠無(wú )きなり。義(🐂)(yì )に(📫)之れ与に比(したが)うと(😨)。(里仁(🍥)篇)
彼は、しかし、もう狼(🌄)狽うろたえても(🍎)恐れてもいな(📝)かっ(🎢)た。粛然(rá(🐴)n )と(🧖)した(➕)空(kōng )気の中(zhōng )に、彼はかえっ(🍘)て安堵に似(💓)た感じ(🌆)を(🔹)味うことが(⛸)出来た。そして、も(📨)う一(yī )度、
(👣)孔子は楽(lè(🎖) )長を(🌒)座につかせると(⛴)、(🥈)少し居ずまいをくずし(🐤)て云った。
(💟)で、彼は、ある日、それと(🗞)なく子桑伯子について(🍥)の孔(🚄)子の感(gǎ(🍞)n )想(📈)を求め(🐔)て見(⏺)た。彼は、(🌳)もし(🛅)孔子に諷(🚬)(fěng )刺の意志が(🕧)あれ(✊)ば、子桑(sāng )伯子(📏)(zǐ(🍿) )のこと(🗜)か(📜)ら、自然、話は(⛑)自分(fèn )の方に向(🔓)い(🔞)て(🥧)来る(💘)、と思っ(🌱)たのである。とこ(🏋)ろが(🔙)、(🏌)孔(😐)子の答えは(🍆)極めてあっさりしたも(🔠)のであった。
((🥥)違わない、(🧓)違わない、――何のことだろう。)
「それはあります、しかし(🏪)、それ(💬)がどうも、あまり馬鹿(lù(👋) )げたことでござい(⛴)まして。」
孔子は、(🀄)少し(🌞)調(diào )子(💄)を(🚼)柔(🕯)らげて云った。
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