そう(🦕)、そ(📔)う、ある川(🗺)の(⏸)流れに添うていか(❔)だを下す人があったのもその一(⬇)(yī )つで(🥋)す。それが材木のいかだでなしに、竹のいかだ(😙)であったのもめずら(👿)しく思(sī )われたこと(🥑)を覚(jià(🐥)o )えてい(🗣)ま(🆚)す(❇)。土地不案内(nèi )なわたしも(😓)、その川について(🎑)水(🤛)(shuǐ )上みな(🥓)かみのほうへ進(🈴)(jì(👑)n )み(🦖)さえす(🚊)れ(🗞)ばいいと感づき(🛌)ました。だんだん歩(bù )いて行(🦕)(háng )く(🥫)うちに、川の水(🍵)は谷底の下(😷)のほう(🏕)に見(jià(🏃)n )えるようにな(🔪)って、がけづたい(😖)の道へ出ました。
そ(⏺)んなら、自分の見て(📢)きた地方(📌)(fāng )のことを一つ聞いて(🍼)もらおうと(📺)、川上へ行ってきたかわずが言い出しました(🔘)。信濃し(🎢)なのの一部だけ(🌉)見(🤾)て、これが山(💆)(shān )国全体の(💰)姿(zī )だ(🔸)と思わ(🏃)れて(🥙)もこ(✌)まる。それに(🚃)は、(📝)どう(🗾)して(✳)も(👬)千曲(🦏)(qǔ )川の上流に(👈)ついて、南佐久(jiǔ(💻) )みな(🧦)みさくの地(🏅)方(🙍)へはいってみないとわか(🍕)らない(😋)というのが、このか(🎛)わ(⚪)ずでした。
その晩はまた若い主(🌐)(zhǔ(🔁) )人の家の(🕍)ほ(🐽)うに(👭)帰って、みん(⛔)なで(🐣)いっ(🤷)しょに農家らしいいろりばたに(🥥)集ま(🥞)り(💔)ました。吉(jí )村(🤳)さんにつとめていた(🕓)娘たち(🥥)も、親(🦍)元へ帰っ(⏯)てから(🚩)それぞれ縁づい(🐱)ていま(🐘)したが、わたしの(⏸)出(chū )かけて行ったのを(🎥)聞い(🥄)て会(huì(✂) )い(🍯)に来ました。いずれも(🔽)も(📄)はや(⛏)若いおっかさんらしい人(♏)(rén )たちになってい(🦃)ま(🍐)し(👚)た。あかあかと燃(rán )え上がる炉の火(💟)が一同の顔(🐡)に映るようなとこ(💪)ろで(➕)、(💜)東京の吉(jí )村さ(📫)んたちのうわさが(🆑)いろい(🃏)ろ(⬅)出ま(🎤)した(🎌)っけ。
橘翁さまはかな(📫)り遠い先のこと(🌕)を(🐊)考え(🏖)て(✍)おい(💭)た(🚚)人(😋)(ré(👻)n )とみ(🤬)えます。その(🕓)こと(💼)をここにすこし(🗳)お話ししてみれば、もともと高瀬の家の(💑)先(xiā(🎠)n )祖は代々木(mù )曾福(fú )島(dǎo )のお関所番を(🍉)つと(🔬)めた武士であり(📕)、高瀬(👋)(lài )の兄(xiō(👑)ng )(姉の夫)の父親の代に(⛓)は砲術のご(👩)指(🚍)南番(指導の(🧝)役(🔯))までしてお関所(suǒ )を固め(😋)た(🌨)もので、(🚄)したがって部(✳)下に使われる人たちもすく(💱)なくなか(⛵)っ(🚰)た(🚴)の(♉)ですが、そういう身(🕠)分の低い士(🚨)(shì )族(👈)は多く貧(pín )しかったのです(🌱)。橘翁さまの製薬は、(💖)部(⚪)下(xià )の人(🍦)たちにも内職を与え、土地のう(💳)るおいにも(☕)なるよ(⚽)うに、(👛)との願い(⛲)から始めたこ(😰)と(🕎)らし(🌴)い(♈)。高(🦊)瀬で造り出した(🌙)奇応(🏼)丸きおうがんは、木(🤥)曾山でとれ(🦀)る熊くまの胆いを土(🌉)(tǔ )台にして、それ(🦊)にシナ朝鮮の(🐖)ほう(🧥)から来(📨)(lái )る麝香じゃこう(💒)や(🏸)にんじんなぞを用い、形もご(🎞)く小粒(lì(📢) )な飲みいい丸薬(yào )として金粉きんぷんを(🕦)かけたものですが、正直な材料(liào )が使ってある(🛡)ものです(🎟)か(🏉)ら(🔮)小児(ér )に飲ませ(⬛)るにいいと言(yá(🛌)n )われ(👌)て、だんだん諸国にひろまったものの(🛀)ようです。
一(🎦) 姉
一(yī )〇(🍸) 木曾(céng )の(🅾)はえ
(🏇)こ(📶)の鳥はおばあさんのようなしゃがれ(🍋)た声で、わたし(😋)にあいさつして(🛎)言うことに(🏘)は、
ひ(🧠)どい(📤)もの(🧤)ですね(🐲)。はげしい風と(🛡)、砂(shā )と、やけ(💢)石の間のよ(📻)うな火(huǒ )山の(🚤)すそにも、住め(😕)ば住(zhù )ま(➰)われるよう(📝)にな(🤸)りますね(🏽)。まあ、(🈴)その地(dì )大(dà )根の(🤙)味(🍯)をか(🏝)み(📼)あてたころから、(🏑)わたしの小諸(zhū )時代がほ(👤)んとうに始(🎷)ま(🥖)っ(🛂)たと(🏧)言って(🍃)もいいのですよ。
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