先(xiān )師は(🕜)、(♟)温かで、し(🔕)かも(🥑)きびし(💿)い方であった。威(😥)厳が(😀)あって、し(🥗)か(💘)もお(🎬)そろ(🗄)しく(✉)な(🤩)い方(fāng )であった(🔢)。うやう(🧛)や(👰)し(🐜)くて、し(🐡)かも安(ā(🥧)n )らかな(🥐)方であった(🌪)。
「後輩をばかに(🚷)して(💺)はならない。彼等の将(🤔)(jiāng )来がわ(🏄)れわ(🦏)れ(🖕)の現(xià(🍠)n )在(🔇)に及ばないと誰がいい得よう。だが、四十歳に(🧀)も五十歳(suì )にもなっ(⚡)て注目(😡)をひくに足り(🚂)ない(🍧)ようで(🥫)は、おそるるに足(🚰)(zú )りない(🧐)。」
八(📄)(二一三)
○ 老子に「善行轍迹無(💗)(wú )し」とあ(🌃)るが、至(🌌)(zhì )徳の(🎦)境地につい(🧤)ては、老子も孔子も同一であるのが面(🍁)白い(💴)。
「楽師(shī )の摯し(🐄)がはじめて演奏(zò(👟)u )した時にきいた関(wān )雎かん(🧥)しょの終曲は(🚏)、(✍)洋(yáng )々(🍞)と(🥡)して(🐩)耳にみちあふれる感(🕥)があったのだが――」
「何と(💱)い(🧑)う荘厳さだろう、舜し(👯)ゅ(😍)ん(🥀)帝と禹う(🦐)王(✈)が天下を治(🐃)められた(❎)すがたは。しか(🥘)も両者共に政治には何(hé )のかかわりもないかのよう(🎥)にして(➡)いられたの(🍪)だ(🎬)。」
「(🍢)何という(💴)荘厳さだ(😎)ろう、舜(shù(💑)n )しゅん帝と禹(yǔ )う王が(🗼)天下(🍘)を治められたすがたは。しかも両者(zhě )共に(⏹)政(zhèng )治には何のかかわりもな(🐿)いかのよ(✉)うにしていられたの(📮)だ。」
○ 子(🔓)路の祷りは(🥑)、(🛺)謂ゆる苦(kǔ )し(🏧)い時の神頼みで、迷(mí(🔘) )信(xìn )的祈(qí )祷以(🐪)上の(❌)もの(🤪)ではない。それに対して孔(kǒ(🏰)ng )子は(💁)、真(🀄)の心の祷り、つまり天(🐨)地に恥じない人間としての精(🦄)進こそ(❗)は、幸福(fú )に到る道(dào )だ、という(🌵)ことを(🕊)説(🔭)いた。孔子の教えには宗教がない(😈)、とよ(💕)くい(🏤)わ(📯)れ(🛀)るが、「天」(🐷)と(🍙)いう言(yá(✒)n )葉は(🛍)、孔子に(🤒)よつて常に宗(zō(🚫)ng )教的(de )な意(👈)味(🧘)(wèi )に使(💕)われているのであ(♊)る(🐺)。
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