孟懿(📝)子(zǐ )の父(fù )は孟釐子もうき(🏎)しといって(🥊)、す(🙅)ぐ(🤔)れた人物であり、その臨終(🙃)には、(🐰)懿子(🙇)を枕(zhěn )辺(🐪)に呼んで、その(🏵)こ(🗺)ろ(🌆)まだ一青年(❕)に過ぎなかった孔(kǒng )子(😮)(zǐ )の人物を讃(zàn )え、(🐐)自分(🅿)の死後には、かならず孔(📆)子(🎂)に師(📕)事す(🌉)るよ(😱)う(🃏)に言いのこした。懿子は、父(🚲)の遺(🕚)言にしたがっ(🗓)て、それ以(🍂)来、弟(😣)の南宮敬淑なんぐうけいしゅ(📒)くとともに(🎠)、孔(kǒ(🛸)ng )子(🌫)に礼を(🔮)学んで来たの(🐚)で(🐖)あ(🔨)るが(🥡)、彼の学(💱)問の(🅾)態度(dù )に(🔮)は、少しも真面目さ(👼)がな(💨)かった(🚧)。彼(bǐ )が孝(😚)の道を孔子に(🥫)たずね(🌿)た(➰)のも、父に対する思慕の念か(🐿)ら(✅)とい(🤘)うよ(👭)りは、その(🚋)祭(🚙)祀を荘(zhuāng )厳に(🌈)して、自分(😥)の権勢を誇示したい底意からだっ(🎫)た、と想(xiǎng )像されて(🤕)いる(🍕)。
「どうじゃ、よく反省(❔)(shěng )して見た(🌐)かの。」
その(✌)場(🤟)はそれ(👢)で(🖍)済んだ。しかし仲(🍠)弓に対する(🌌)蔭(yīn )口はやはり(🎈)絶(⬜)えなか(🧤)った。いう(📙)ことが(🖊)な(⏸)くなると、(🕑)結局彼の(🖨)身(👷)分が(🛬)どうの、父の素行がどうのという話(huà )になって行った(🍐)。むろん、そ(♓)んな話は、(🔙)今(😗)に始まっ(🛢)たことではなかった。実(📇)をいうと、孔子が仲(🛃)弓(🗺)(gōng )を特に称揚(yáng )し出したのも、(🌽)その人(💖)物(🏑)が(😓)実際(🐈)優れ(🦊)ていたからで(😇)はあ(🤕)ったが、何(hé )とかして門(mén )人た(🏫)ちに彼の真価を知らせ、彼の身分(fè(⛓)n )や父(fù )に関する(🚠)噂を話題に(🔯)させな(😱)いようにし(💝)たい(📌)ためであっ(🖐)た(🛂)。と(🐴)こ(♑)ろが、結(jié )果は(🚉)か(🔦)え(💇)って反(♟)対(duì )の方に(🖲)向いて(🚆)行った。孔子が彼を(🅿)讃め(🍯)れば讃(zàn )めるほど(👭)、彼(🙃)の(🎈)身(shēn )分(⚓)(fè(🧓)n )の賎(jià(😐)n )しいこ(📄)と(🛠)や、彼(bǐ )の(🌛)父(fù )の悪(è )行が(🎳)門人たちの(📀)蔭口(kǒu )の種になるの(🚧)だった。
3孔(✅)子(🤠)は暗然と(🆓)なった(🎮)。彼(📿)(bǐ )は女子と小人(🦐)とが、元(yuán )来如何に(🎍)御しがた(🔻)い(✔)ものであ(🖤)る(🤜)かを、よく知(🧓)っ(🚛)ていた。それは(🏳)彼(bǐ )等が、(⏳)親(⬛)しんでやればつけ上り(🐣)、遠(🕘)(yuǎn )ざ(⛺)けると怨むか(⭕)ら(🚮)であった。そして彼は、今(jīn )や仲(🐋)(zhòng )弓(gōng )を讃めること(🔩)によって、小人の心(🦔)がいかに嫉(⤵)(jí )妬心に(🥧)よって蝕(shí )まれているかを、まざまざ(➰)と見せつけられた。彼は考(kǎ(🌀)o )えた。
「考えては見たのか。」(💠)
「さあ、わしにはそう(💯)は信じら(🤕)れない。」
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