バラエティ番組《ノーカット 真性 中出し 大乱 交 原 千草》2行目ライン
ノーカット 真性 中出し 大乱 交 原 千草あらすじ
物頭はまず峠の(👶)内(🥌)の注連(liá(✋)n )掛し(🗻)めかけという場(🌮)所(🤚)を選(⏭)(xuǎn )び、(🔰)一(yī )手限(🤖)ひとてぎり(⭐)にても防(🏟)戦しうるようそこ(🕘)に防禦ぼうぎ(🏭)ょ工(gōng )事を施(🧀)(shī )す(🎑)ことにした。その考えから、彼は(🎗)人(😚)(rén )足の徴発を(🥊)付近(jì(🖕)n )の村々に命(🚃)じて(🎎)置いた(🦉)。小役(👾)人を連(liá(🥒)n )れて地利(📜)の見分(fèn )にも(🔧)行って来た。注連掛しめかけ(🛩)へは大木を並(bìng )べ、士居(🔷)どいを築き、鉄砲を備え、人数(shù )を(🌐)伏せることにした。大平おおだいら(😌)から馬(mǎ )道下(xià )の嶮岨(qū(🕋) )けんそな山(shān )の上には大(dà(🕯) )木(🏿)大石を集め、道路には大木を横たえ、急(⛸)速には通行のでき(🦆)ないように(🍟)して置(zhì(🕣) )いて、敵を間近に引き寄(jì(🛤) )せてから、(🤾)鉄(zhí )砲で撃(🔏)(jī )ち立て、大木(mù )大石を落(😍)と(🦕)しかけたら、たとえ多人数が押し寄(🥧)せて来て(🔰)も(🙊)右(📓)の一(yī )手(🌦)で何ほどか防ぎ(🌹)止めるこ(🗄)とが(🌧)で(✏)きよう、そのうちに(📓)は追い追い(🛋)味(wè(🍱)i )方の人数(🍿)も出張する(⭐)であろ(📤)う、物頭(tóu )はその用(🥥)意の(🤦)ために雨(🍼)(yǔ )中(zhōng )を(🐣)奔(bēn )走した。手を分け(🛅)てそれぞれ下知(zhī )げ(💎)じ(🎤)を伝えた。それ(💕)を済ま(📷)したころにはもう昼時刻だ(🐘)。物頭(🦃)(tóu )が(📂)樋(tōng )橋(💙)と(🆒)いはし(💷)まで峠を降り(🎍)て昼飯(fàn )を認したた(🍳)めていると、追い追いと(🍹)人足も集まっ(🈳)て来た(🔓)。
ちょうど松本藩主(zhǔ(➗) )松平丹波守(📚)まつだ(🐚)いらたんばのか(📎)みから派遣せ(🈂)られた三(😴)百五(🥏)十人ばかりの兵(bī(🐨)ng )は長(🥘)窪ながく(👔)ぼの陣地(dì )を退(📢)いて(😜)、東餅屋に集(😭)まっている時(🐜)(shí )であった。も(🙆)ともと松(sōng )本藩の(🎁)出(chū(🐀) )兵は追討総督(👜)田(tiá(🛥)n )沼玄蕃頭げん(🍔)ばのかみの厳命を拒(😜)み(✈)か(🤪)ねたので(✋)、沿道(😱)警備のた(🛬)め長窪まで出(🚍)陣したが、上田藩も松代藩(🍑)ま(👚)つしろはんも小諸(zhū )藩(💰)こもろはん(🗝)も出兵しないのを知っ(👀)ては単独(⬛)(dú )で水戸浪(🧗)士に(🗜)当たり(🌑)がたいと言って、諏訪(fǎng )から繰(qiāo )り出す(👜)人(🏝)数と一(yī )手(🐠)になり防(fáng )戦(💬)(zhàn )したい(🍉)旨(zhǐ )む(🌎)ね、重(chóng )役(🕹)を(🏞)もって、諏訪(📃)方(fāng )へ交渉(📴)に(🔥)来(lái )た。諏(🐬)訪方としては、これは思(🆘)いがけ(💰)ない友(yǒu )軍を得たわけ(🖨)である。早速、物(🐀)頭も(🍇)のがし(💡)らは歓迎(yíng )の意を表(🈶)し、(🙀)及ばずながら諏訪藩では先(xiān )陣(🎠)を承るであ(🔌)ろうと(🚰)の意味を松本方の(🏟)重(chóng )役に致(zhì )い(🗽)た(🐴)し(👨)た。両餅(bǐng )屋焼き払いのこともすでに決定せられた。急げとば(🥎)かり、東餅屋へは松(🎑)本勢の手(⛩)で火(🏁)を(🈹)掛け(😠)、(🍌)西(🔜)餅屋に控えてい(😖)た諏訪方の(👪)兵は松本勢の通(tōng )行が全部済むのを待っ(🍅)て餅屋を焼(shāo )き払った。
「さ(📢)ぞ(🐋)、御(yù )退屈でしょう(✈)。」(🔃)
この真木(mù )和(🦒)泉の死(🐂)(sǐ )について、景蔵の(🎫)所(🎁)感(🕝)(gǎn )も(🍺)その手(shǒu )紙(➗)(zhǐ )の(🔽)中(🏓)に(🥠)書(💟)(shū(🙇) )き添えてある。尊(zūn )王と攘(➕)夷との一致結(😽)(jié )合をねら(⏸)い、(😉)それによって(🔚)世態の(😩)変(🌟)革を促そ(⏳)うとした安(ān )政(❓)以来の志士の(🥃)運動は、事実においてその中心の人物(🔵)を失(shī )ったとも言って(🗜)ある。平(píng )田(tián )門人としての自分(fèn )らは――(🍄)ことに(👍)後進な自分(🏟)らは、彼(😙)真木和泉が生(🈵)(shē(🚁)ng )涯(🍝)しょう(🙇)がいを振(zhèn )り返(fǎn )って見て(🖕)、(✊)もっと自(🛰)分らの進路(lù )を見(jiàn )さだ(💤)むべき時に到(dào )達(⚾)(dá )したと(🐘)言(yá(🍺)n )ってあ(⚓)る。
という亭(😆)主と一(🕎)緒に、半蔵(zāng )はその(😊)二(🛵)(èr )階から物(wù )干(🔉)し場に登った。家々の屋(📂)根(🍽)がそこから見(🤖)渡(🌜)される。付(fù )近に火(huǒ )の見のある家は、高い屋根(😾)の上に登って(🈶)、町の空に火の手の揚が(🏴)る(📐)方角を見さだめ(⬇)ようと(🖐)するものもある(🌀)。
そう(🕔)い(🎾)うかみ(🍎)さん(🎪)はまだ半蔵が妻(😃)のお民(🎾)と同年ぐ(😨)らい(💳)にしかならな(👲)い。半(🔇)蔵(✳)はこ(🥣)の婦人(rén )の顔を見る(🐈)たびに、(🚬)郷(📃)(xiāng )里の(🥨)本陣の方に留(📧)守(👷)居(jū )するお民(mín )を思い出し、(🍯)都育(🍔)ちのお三輪の姿を見るたびに、母(mǔ )親のそばで自(zì )分(❤)の帰(guī )国を待(dài )ち受(🎢)けている娘の(🥥)お粂(🥞)くめを思(sī )い出した。徳(🌜)川(🚛)(chuān )の代ももは(🕉)や元治年代の末だ(🏐)。社会(huì )は(💰)武装して(👩)かかっている(🔉)ような江(🏗)戸(🙊)の(🧞)空気(qì )の中で、全く抵抗(kà(🙊)ng )力のない町(🔟)家の婦人(🏖)なぞが何(hé )を精神の支柱(zhù(🥧) )とし、(🎭)何を力として生(🤩)(shēng )きて行(⏪)くだ(🌳)ろうか(👡)。そう思って半蔵(zāng )がこの宿(😵)の(🌫)かみ(🔥)さんを見(jià(📰)n )ると、お隅(🏂)は正(💹)直というこ(🐳)とをその娘に教え、(🕷)それさ(🥞)えあれば(✡)この(🥁)世にこわいもの(📦)のない(🤔)ことを言って聞(💣)かせ、こう(🎠)と彼女(🏺)(nǚ )が思った(🌔)ことに決して間(💆)(jiān )違(🔚)(wéi )った例た(🦒)めしのないのもそ(🔭)れは正直なおかげだと言(🤱)(yá(🔇)n )って(🔁)、(🗓)その女の一心(xīn )にま(🔛)だ幼(🕗)(yòu )いお(🎏)三輪を導こうと(🌅)している。
天気(🕜)は晴(💓)れだ。朝(😯)の(➡)空に(👀)は(🐦)一(🕛)点(🐇)の雲もなかった。やがて浪(👼)士らは(❔)峠にかか(🅰)った。八(⏱)本の紅(hóng )白の(🐗)旗を押(yā )し立て、三段(duàn )に別れた(🎧)人数がまっ黒にな(📤)って(⤵)あ(⚽)とか(🕖)らあとから(🔖)と(🔛)峠を(🆕)登った(🤖)。両餅屋(wū )もちや(👕)はすでに焼き(💴)払(fǎn )われていて、その辺には一人ひとりの諏訪兵(📴)を(🎋)も見なかった(🐡)。先鋒隊せん(🗽)ぽう(⛓)たい(🌈)が香炉岩こ(🔢)うろいわに近づい(🤱)た(🕞)こ(🏣)ろ、騎馬で進(jìn )ん(📏)だものはま(❤)ず山林の間(🧣)(jiān )に四(🛶)(sì(⭐) )発の銃声を(🤵)聞い(🧤)た(🔡)。飛(💭)んで来る玉は一発(😟)も味方(fāng )に当たら(🗾)ず(🚊)に、木(mù )立(lì )ち(🌸)の方(🌒)へそれたり、大地(🤺)に打(💟)ち入(🙋)った(🐉)り(🚴)したが、その音で伏(fú )兵(👁)のあることが知(🚢)れた。左(💮)手の(🍕)山の上に(🌸)も諏訪への合(🥢)図の旗を振るものがあらわ(🧛)れ(🚱)た。
「オヤ、もうお立ち(🍼)ですか(😀)。すっ(🐪)かりおしたくもでき(📷)ましたね。」
(📦)七(📙)(qī(😴) )月(yuè )の二十日ごろまで待つうちに、さ(💳)らに半(💱)蔵らの(🔑)旅を(🗞)困(kùn )難(⚪)にすることが起こ(⛑)っ(🍵)た。
「青(🛶)山君―(⭐)―(👳)伊(🏰)那(📎)に(🌎)ある平田(⚾)門(mén )人の発起ほっ(💤)きで(📶)、近(🔱)く有志のものが飯田いいだ(🤧)に集まろうとしている。これはよい機会と(🔗)思われるから、ぜ(📖)ひ君を誘(👒)って一(yī(⛪) )緒(🍣)に伊那の諸君(🖲)を見に行(háng )きたい。われら両人(🏡)はその(💾)心組みで馬(🈯)籠まごめまで(🅿)まいる。君の(🔉)都(dōu )合も(⤴)どうあ(🔳)ろうか。と(📆)もかくもお(🔣)訪たずねする。」
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