「せ(🐦)っかく道を求(🚌)(qiú )めてやって(🧞)来た(💩)のだから、喜んで迎(yíng )えてや(🐝)って(💌)、退かないように(🛷)してやりたいもの(👉)だ。お(🎭)前たちの(🐘)ように、そ(📀)うむ(😝)ごい(💘)こと(⬜)をいうものでは(🔻)ない。いったい(🆎)、人が自分の身を(📗)清くしようと(👦)思って一歩(bù )前(qiá(🐅)n )進(jìn )して来たら、そ(📕)の清(qīng )くしようとする気持を汲んでや(👶)れば(🕔)いいので、過去のことをいつまでも気にする必(🌌)要(🐕)はないのだ。」
この問答(🙇)(dá )の話(🎆)をき(➰)かれて、先師はいわれた。―(🌍)―
「(🥜)上(shàng )に立(🖖)(lì )つ(🏩)者(zhě )が親族に懇(kěn )篤で(🏴)あれば、人民(⭕)はお(👘)のず(😿)から仁心を(🙋)刺戟される。上(🌱)に(💩)立(🍋)つ者(zhě )が故(gù )旧を忘れ(🕢)なけ(🐐)れば、人民(✨)はおのずから浮(fú(🎟) )薄(báo )の風(📜)(fēng )に遠ざかる。」
○(🔭) (🍹)陳==国(guó )名。
○ 匡(kuāng )=(👏)=衛(wèi )の一地名。陳との(👀)国境に(🆗)近い。伝説(shuì )による(📻)と、(🎯)魯の大(🖊)夫季氏の家臣(🏭)(ché(📡)n )であつた陽虎(hǔ(🌦) )と(🧞)いう人が(⬅)、陰謀に失(📚)敗して国(guó(🏫) )外にのが(🌏)れ、匡において暴(🍜)虐(🧡)の振(🏗)舞が(🍼)あり、匡人(rén )は彼(🌑)(bǐ )を(🏝)怨んでい(🚧)た(🍇)。たま(😺)たま孔子(🍣)の一行(háng )が衛(🔩)を(🐕)去つ(📯)て陳に行く(🚺)途(tú )中(zhōng )匡を通り(🚒)か(📿)かつたが孔子の顔が陽(yáng )虎そつく(🏋)り(🏴)だ(🦉)つたので、匡(🚫)人は兵を(🐘)以て一(💆)行を(🏷)囲むこ(🤼)とが五(wǔ )日(📶)に及ん(🌳)だというので(🧥)あ(😚)る。
○ (🤴)政治家の態度(📯)、顔色、(🐺)言語(yǔ )というも(🦂)のは、いつの時代(💇)でも(🐧)共(🆕)(gòng )通の(💖)弊(🛺)があるもの(👆)らしい(🛶)。
「孔(🚖)先生(shēng )は(🐠)すばらしい先生(🙌)(shēng )だ。博学(xué )で何ごとにも通(tōng )じてお出でなの(🧞)で、(🅰)こ(🖌)れという特長が目(🌄)立たず、(💫)そのため(🛎)に、却って有名におな(🔺)りになる(🆒)こと(📒)が(🆎)な(😰)い。」
本篇(piān )には孔(🌍)子(🕺)の徳(dé )行に(❄)関することが主として集(jí )録されている。
○ (♉)子(🤲)路(lù )は無邪(💢)気ですぐ得意(👨)になる(🚎)。孔子は、する(⚫)と、必ず一太刀あ(🌈)びせるのである。
○ 孔子が諸国遍歴(lì )を終(zhōng )つて魯に(🤕)帰つたのは。哀公の十一年(👂)で、六十八歳(suì )の時(shí )であつ(🧞)たが(🤭)、その後(hòu )は、直(🕓)接(😥)(jiē )政治の局(jú )にあたる(🌄)ことを断念し、(🏢)専心門人(rén )の教(🐺)育と、(🚀)詩書(shū )禮(lǐ(👩) )楽(😾)の整(🕠)(zhěng )理(lǐ )とに従(👓)事(🍁)したの(🚼)である。
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